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book 7
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1
论到你们信上所写的问题,我以为男人与女人没有性接触的好;
2
但是为了避免淫乱的缘故,各人最好要有他自己的妻子,各人也最好要有自己的丈夫。
3
丈夫该以应尽的房事待妻子,妻子待丈夫也要这样。
4
妻子对自己的身体并没有主权,丈夫才有主权;同样的,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5
除了出于同意、或者暂时分房、以便专务祷告、之外,总不要相亏负,仍然还要同在一处,免得撒但(即∶『魔鬼』的别名)因你们不能节制、而试诱你们。
6
我说这话、是按让步特许的办法,不是凭诏命说的。
7
我愿意众人也都像我一样;只是各人都有自己从上帝来的恩赐,有人这样,有人那样。
8
对没有结婚的和寡妇呢、我是说,他们若像我安于素常,这对于他们倒好。
9
但若不能自制,就让他们结婚。因为与其欲火中烧,不如结婚嫁娶。
10
对已结婚的、我也有所嘱咐[其实不是我,乃是主],妻子不要离开丈夫;
11
纵使已经离开了,就该安于不嫁,否则要跟丈夫复和;丈夫呢、也不要离弃妻子。
12
对其余的人呢、是我说,不是主说的∶若有弟兄有不信主的妻子,而妻子又赞同和他同住,他就不要离弃妻子。
13
一个妇人有不信主之丈夫的,这人又赞同和他同住,她就不要离弃丈夫。
14
因为不信主的男人因着妻子就圣别了;不信主的妇人因着弟兄也圣别了。不然,你们的儿女就不洁净了;其实却是圣洁的。
15
但不信主的人如果离开了,就由他离开。弟兄或姊妹、在这种情形之下、都不必受奴辖;上帝召了你们、是召你们于和平中的。
16
做妻子的,你怎么知道你能救丈夫不能呢?做丈夫的,你怎么知道你能救妻子不能呢?
17
不过,照主所分给各人的,照上帝所呼召各人的是怎样,他就该怎样行。在众教会里、我所规定的、都是这样。
18
有人已受割礼蒙召么?别回复原状了;有人在没受割礼时蒙召么?别受割礼了。
19
受割礼算不了什么,没受割礼也算不了什么,只有遵守上帝的诫命最要紧。
20
各人在什么召业(与『蒙召』一词同字根)中蒙召,就让他安于这个好啦。
21
你是做奴仆蒙召的么?别在意了;但你若能得自主,还是利用着机会好。
22
做奴仆而在主里蒙召的、就是主的释放奴;同样的,自主人蒙召的、也是基督的奴仆。
23
你们乃是重价买来的;别做人的奴仆了。
24
弟兄们,各人在什么召业中蒙召,就让他安于这个好啦。
25
论到童身人、我却没有主的诏命;但作为蒙主怜恤、而可信靠的人、我就发表意见。
26
我以为最好是∶为了现在艰难的缘故、一个人还是守素安常的好。
27
你有妻子束缚着么?别求解脱了;你得解脱离开妻子了么?别求得妻子了。
28
然而你若结婚,并不是犯罪;处女若结婚,也不是犯罪;不过苦难是会临到这种人肉身上的;我却顾惜你们。
29
这一点、弟兄们、我却要说∶时候缩短了。今后有妻子的、要像没有一样;
30
哭泣的要像不哭泣;喜乐的要像不喜乐;置买的要像没拥有什么;
31
享用世界的、要像不一味享用。因为这世界的形态正在过去。
32
我愿你们一无才虑。没有结婚的、才虑主的事、要怎样给主喜欢;
33
结婚的才虑世界的事、要怎样给妻子喜欢,
34
心就分了。没有结婚的妇人和处女、才虑主的事(以上两节点句和经文,古卷多有出入,可有数种译法。或作∶『要怎样给妻子喜欢。妇人和处女也有分别∶没有结婚的妇人才虑主的事。或作∶『心就分了。结婚的和处女也是如此∶没有结婚的妇人才虑主的事』』)、要在身体和心灵上奉献为圣;已经结婚的、才虑世界的事、要怎样给丈夫喜欢。
35
我说这话、是为了你们自己的益处,不是要设圈套笼络你们,乃是要你们温雅端正、殷勤服事主、而不分心。
36
若有人以为待自己的处女朋友不合宜;他若性欲旺盛(或译∶她若过了青春)、又该这样成事,便可以如愿而行,并不是犯罪;他们可以结婚。
37
但若有人心里已经立定,既没有不得已的事,对自己的意思又有主权,自己心里也已决定要保守自己的处女朋友∶这样行也好。
38
所以同(希腊文作『让』字;或谓当系『同』字的意思之误)自己的处女朋友结婚的固然好,不同(希腊文作『让』字;或谓当系『同』字的意思之误)她结婚的更好。
39
妻子被束缚着、是尽在她丈夫活着的时候;丈夫若长眠下去,妻子便自由、可以和她所随意的人结婚了,主要在主里面为是。
40
然而按我的意见,她若安于这样、更为有福∶我想我有上帝的灵指引着。
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