（希伯来经卷作传4∶7）你到上帝的殿、要谨慎脚步；走近前去听、胜过愚顽人的献祭；因为他们不知别的，只知作坏事。

（希伯来经卷作传5∶1）你在上帝面前不可随随便便开口，你的心也不可急于发言；因为上帝在天上，而你在下地，故此你的话总要少。

事务多能令人作梦；话语多、愚顽人的声音就发出。

你向上帝许了愿，偿还不可迟延；因为他不喜悦愚顽人；所以你许的愿、你总要还。

许愿不还，不如不许。

不可任你的口使你（希伯来文∶你的肉体）受定罪（或译∶使你犯罪）；也不可在祭司（原文∶使者）面前说是错许了。为什么上帝因你的声音而发怒，以玫他败坏你的手所作的工呢？

由于事情多、梦就多了；就有许多虚虚幻幻的事（本行词语有位置颠倒之处。今点窜译之）∶但你呢、只要敬畏上帝。

你若在一省之中见穷乏人受欺压、而公平公义的权利被剥夺，你不要因这事而诧异；因为有一位高于居高位者在鉴察着，而在他们以上还有更高的。

但君王对国家、对有耕种之田地的、大体说来，总是有益处的。

贪爱银子的、不因得银子而知足；贪爱财富的、不因得收入而知足；这也是虚空。

财物加多，吃的人也加多；物主得了什么益处呢？不过是眼看着罢了。

劳力的人不拘吃少吃多，其睡眠总是香甜；但富人的饱饫却不容他安睡。

我看日光之下有一宗大祸患∶就是财富积守着、反而害到财主；

因事业之不景气，财富都失掉；人生了儿子，手里却一无所有。

他怎样出母腹，也必怎样去世，赤裸裸地去；他劳碌得来的，手什么也不能带去。

7他怎样来，他也准备怎样地去∶这也是一宗大祸患∶他为了风而劳碌、有什么益处呢？又尽他一生的日子都在黑暗和悲哀中（传统∶在黑暗中吃），多有烦恼，又有病症呕气，有什么益处呢？

我所看为美为善之事的、就是人在上帝赐给他一生小小数目的日子里吃喝，经验享受他在日光之下劳劳碌碌得来的好处，因为这是他的分。

并且每一个人、上帝既赐给他财富资产，上帝也使他能力可以吃用，能取得自己的分，能在他的劳碌中欢喜抉乐∶这正是上帝的恩赐。

因此人也不必迳萦怀于他一生的年日有多少，只要上帝使他的心忙于亨乐就好啦。