彼得前书第一章
蒙恩与基业(一1~7)
这封信是彼得写给当时在小亚细亚各地分散居住的信徒,他们是寄居的,小亚细亚不是他们永久的居留地。同样,神的话也是给我们这些在地上寄居的人,不论我们身在何处,这地方都是我们寄居的地方,我们要等候主的应许──为我们预备地方(参约十四1~3)。
凡是神的儿女,知道自己是寄居的人,都是被神拣选的。不是我们拣选了这救恩,而是在救恩中,
神不但救了我们,使我们重生,而且因着
我们有那样确实的应许,应当大大喜乐;但是我们不应只在安逸中讲信心,而要经过试验(7),显出信心的宝贵。
神用甚么来考验我们的信心?
信心的果效(一8~12)
彼得曾见过
耶稣,他很爱主,但是他也有背叛主和小信的时候。因此,现在他被圣灵感动,明白主
耶稣曾说:“那没有看见就信的有福了。”(约二十29)人总喜欢凭观感来接受或相信事与物,但神是个灵,相信
当人用信心来接受
耶稣,以信心来爱主时,其内心深处必有难以解释的感受。彼得在此用无法形容,满有荣耀的大喜乐来表示。这是信心的一跃,使人从一个领域进入另一个领域。不少信徒均可见证,在信主之际有罪得赦免和满有喜乐平安之感受。
感谢神,在现今的世代,只要人肯相信主便能得救,这真是恩典。这奇妙的救法、伟大的救恩,曾被旧约时代的先知们所预言,但他们虽然寻求考察,却不能看见实体,只能遥望,不能享受救恩之乐。他们因被圣灵感动而说出预言(10~11)。今天,这恩典却临到万邦,凡肯相信的人便都得着。
所以末世的信徒是特别蒙恩的。既有历代先贤及先知的启示,又有
基督的降生,圣灵感动的印证,使福音传给我们,叫一切信
我们不但比众先知更幸福,连天使也不如我们。天使也只能徒然观看,不能承受救恩,他们只能为我们效力(参来一14)。
因此我们作为人是与别不同的,我们有体、有魂、有灵,是神按
祈祷 神啊!我感谢祢,使我成为有灵的活人,能为祢而活。
救恩与准则(一13~25)
蒙恩得救的人已经在神的恩典中,但那不是结束而是开始。神的儿女还要盼望等候主再来之时那完备永恒的恩典,因此得着救恩的人,在世度日应该有些准则,而非漫无目的。
・约束自己的心(13):这也可以说是在心志上做好准备,因为从前蒙昧无知的时候,我们是放纵私欲,凡事以满足自己为先,从不考虑那绝对的标准。现在我们蒙恩得救,凡事应以神为标准──这是命令,也是吩咐,不是选择(16)。因为那标准是圣洁的,凡依从那标准的也必须圣洁。处境伦理会按人的心意而变,但神绝对的标准,只有那些能约束自我的人才能遵守。
・我们要圣洁:因为那召我们的主是圣洁的,我们在地上所行的一切,神必审问(参传十一9),而人一切的行为,均发自内心,所以我们要预备自己的心志,好好加以约束,以致可以作为别人的指引。
我们应知道我们是在世寄居的,既然得了救赎的宏恩,便当存敬畏的心度日(17)。因此我们不但要圣洁,更要存敬畏的心。许多信徒在恩典中堕落,是因为他们没有实行敬虔的真义,只有敬虔的外貌;然而救恩是不在乎外貌,而是在乎内心的。
我们得蒙救赎,又盼望得荣耀的日子来到,这都是出于神,本于
救恩是永存的,神的准则亦是永存的,因着神的话,我们得着救恩,我们的生活有了准则,惟有主的道是永存的(25)。我们所领受的福音就是神的道,可见救恩与生活准则均建基于神的话。信道是从听道而来,听道是由神的话而来。
祈祷 主啊,愿我能在祢的话语上,得着生活的准则。──《新旧约辅读》