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串珠圣经注释


提摩太前书第一章
1:1-2 问安
1
“救主神”:见简介“主题特色”。
这词在旧约相当普遍,见串1。
2
“因信主 ...... 真儿子”:提摩太是保罗带领信主的,保罗与他亲如父子。
1:3-11 提醒提摩太防备异端分子
3
保罗往马其顿之行,见“教牧书信总论”。
“马其顿”:见徒16:9注。
“以弗所”:见徒18:19注。
4
“荒渺 ...... 家谱”:可能是对旧约家谱的诸多臆测,混合了雏型诺斯底主义的理论主义(参“教牧书信总论”之“异端问题”与“歌罗西书简介”之“主题特色”)。
“不发明 ...... 章程”:指上述荒渺无凭的话,对于神为人信仰所定的计划毫无帮助。
5
“但命令 ...... 就是爱”:传异教的结果是滋生辩论(4),但正确的嘱咐(3)却是要教会激发爱心的行动(参加5:6)。
7
“教法师”:大概指教导犹太律法,备受尊崇的人(参徒5:34)。
“想要 ...... 论定的”:教会内那些传异教者曲解旧约律法,导人于迷。
8-11 律法的功用
在于控制及指斥人的恶行,但福音却能彰显神的荣耀(参林后4:4注)。
9-10 保罗列举违反十诫(见出20:3-17)的昭彰恶行。
“不法和不服 ...... 恋世俗”:乃悖逆神的罪行:

“亲男色”(10):即犯同性恋。
“正道”:原指健全的教训。
11 本节或可译作“这是照着可称颂、荣耀的神所交托我的福音说的”(见新译本)。
1:12-17 保罗经历福音的大能
保罗接续上文(11)细说他如何受神托付传福音,又从罪魁身分改变为日后信主之人的榜样。
13 保罗未信主时逼迫教会的举动,见徒8:3,9:1-2。
14 “我在基督 ...... 爱心”:指保罗蒙恩之后的改变。
15 “基督耶稣 ...... 罪人”:这话大概引自当时的信条。
“十分可佩服的”:应作“值得完全接受的”。
17 保罗想及神浩大的恩典,不禁发出颂赞。
“不能看见”:指人肉眼不得看见。
1:18-20 鼓励提摩太
保罗重拾3-5节之话题,勉励提摩太竭力事奉,抵挡异端。
18 “从前指着你的预言”:大概与提摩太蒙召作神工人有关。
“命令”:指3节提及的嘱咐。
“因此”:应作“因这预言”;这预言无疑激发提摩太事奉的信心和热情。
“可以打那美好的仗”:尤指与异端对抗一事。
20 “许米乃”:见提后2:17-18。
“亚力山大”:可能是提后4:14所载大肆攻击保罗的铜匠,或是徒19:33提到的犹太人。──《串珠圣经注释》



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