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新旧约辅读


约翰福音第七章
神的时刻(七1~13)
  住棚节是在九月至十月期间的,每一个犹太人都会守这节期,记念神昔日拯救他们脱离埃及的恩典。这期间也是丰收季节,犹太人便藉此献上感恩。这节期共有八天,是一个欢乐的时节。
  耶稣的兄弟怂恿
  希腊文有两个不同的字汇是用以指时间的,一个是 chronos ,指延续的时间;另一个是 kairos ,指一个特定的时刻或是一个机会。本段经文所用的便是后者,对耶稣而言,跟随
  主耶稣晓得
祈祷 主啊,我不按自己的意思选择个人的道路,乃是听从祢的心意,行主所喜悦的事。
权威与智慧(七14~24)
  前段经文指出耶稣选择了在合适的时间上耶路撒冷过节,在这节期进行之间,耶稣忽然在圣殿里公开露面,且满有权威地教训众人,令众人感到惊奇:“这个人没有学过,怎么明白书呢?”(15)通常而言,只有在“拉比”学校学过的人,才有资格讲解圣经、讲论律法。他们的权威来自他们的师傅,或是他们师傅所著作的经典。因此,他们讲论圣经或是律法时,多会引证说“有古人教训说……”(参太五21~48),但是耶稣教训的权威乃来自神,那位差
  耶稣又继续与群众辩论一个律法上的问题:“在安息日可以治病吗?”(19~24)按照犹太人的律法,在安息日可以替孩子施行割礼,因为圣经记载“第八天要给婴孩行割礼”(利十二3),第八天就是安息日。耶稣的辩论是:“割礼是在人的身体上割去一些东西,这既是容许的,为甚么使人的身体健全却不可以呢?”耶稣曾指出:“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立。”(参可二27)
祈祷 主啊,惟有祢是我生命的权威,祢也是智慧之源。
可寻找时当寻找(七25~36)
  耶稣在圣殿中向人讲道,群众中有人感到诧异,为甚么官长们不将
  面对群众的疑惑,耶稣讲了两件事(28~29):
   表面上看来,
   
  耶稣所讲的,令群众感到忿怒,因为
  以赛亚先知曾如此说:“当趁耶和华可寻找的时候寻找
祈祷 主啊,帮助我带领他人认识祢,找着祢。
活水泉源(七37~52)
  住棚节是犹太人一个重要的节期,它提醒以色列民曾经有一个时期是在旷野中漂流,居住在帐棚之中。此外,这节期也有收成感恩的意义,在秋收的时候,人民将大麦、小麦、葡萄等收藏妥当,故此这节日亦称为收藏节(参出三十四22)。在收成时,人民欢欣快乐,并前往圣殿崇拜神。在节日的最后一天,祭司会带着大约两品脱容量的金水
  1. 人为解决肉体干渴的水而感谢赞美神,他们更应为解决灵魂干渴的水,来到耶稣那里。主耶稣曾说:“我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(38,四14)
  2.
  耶稣的说话常常引起不同的反应(40~52)。有人接受
祈祷 主啊,求祢使我得着生命的泉源与力量。──《新旧约辅读》



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