主页   旧约   新约   圣经对照   耶稣生平   爱的真谛   意见反馈   
 





A A A A A
串珠圣经注释


希伯来书第十一章
1-3 信心的功效
信心是对没有看见的事满有把握,犹如看见一般。
2
原意是:“因这信心,前人(或长者)得蒙见证(即获神称许)”。
3
援引一个普通的例子:信心让人看出现今的世界不是由可看见东西造成的,而是借着神的话而造的。
4-40 历代圣徒信心的榜样
4
亚伯因信得称为义(见来10:38)他所献的礼物很蒙神的悦纳,这正是他称义的明证。
“仍旧说话”:指他因信仰望神为他伸冤(参串6)。
5-6 以诺因信被神接去,这是信心使人得蒙神喜悦的明证。
有关“神喜悦他”的记载,见希腊文译本创5:24。
7
挪亚的信心,在于他相信神论及洪水的启示,早在他还未看见洪水之先,便已预备了方舟。
8-22 列祖的信心
亚伯拉罕还没有看见神所应许给他的产业之先,便遵命离开本族本家往外去了(8)。 他和以撒、雅各一生都是在迦南地作客,从未拥有这应许之地(9),只是等候那在天上长存的产业。
10 “经营”:原作“设计”。
11-12 亚伯拉罕和妻子撒拉,虽已没有生育的可能,仍因信得着后裔。
13-16 列祖的信心,在于他们对神应许的盼望,他们虽然直到死时仍未见到应许的实现,但却“欢喜迎接”(原文指“问安”或“拥抱”)神的应许。他们不以自己的故乡或寄居之地为家,而是等待神为他们预备的天家。
17-19
当亚伯拉罕的信心遭受考验时,他因为相信神的应许不会落空,所以遵命将唯一能成全这应许的后裔献上为祭,深信神既然要他这样做,必会叫以撒从死里复活(见创22:1-10)。
19 “彷佛”:原文作“按寓意说”。
20-22
以撒为两个儿子祝福,因为他相信神给亚伯拉罕的应许要传至他的下一代(20)。他和雅各(21)一样,虽然不能亲眼看见神借着他赐给后代的福分,却因信仍为他们祝福。
21 “给约瑟的 ...... 敬拜神”:见创47:31。约瑟因为相信神必带领以色列人离开埃及进入应许之地,临死时便嘱咐人将他的骸骨带回迦南地(22)。
23-28 摩西的信心
摩西被父母收藏(见出1:22-2:2),是因为他“俊美”(23)
, 这可能包括一些不寻常的质素,显示他将来会为神所用。他父母在埃及法老王的禁令下,冒险保全他的性命,是信的表现。
24-26
摩西因着信,放弃了埃及皇室的荣华富贵,宁愿选择与神的子民一同受苦,为要得着将来的赏赐。
26 “为基督受的凌辱”:原文作“受膏者(或基督)的羞辱”(出自诗89:50-51)。基督与选民所受的羞辱,原不可清楚划分(参赛63:9; 约15:20);因此摩西与选民在埃及所受的苦难,其实也是基督所受的,且是为基督而受。
27 “离开埃及”:这大概是指他逃避法老,而不是后来带领以色列人出埃及的事。作者的意思是:摩西并没有立时组织百姓起义反抗法老。他逃离埃及,并非因为惧怕法老,而是出于信心,因为相信那位比法老还大的神所应许的话,便存心忍耐。
28 日后摩西因为相信神的话必会实现,便照着神的吩咐,叮嘱百姓把羊血涂在门上为记号,让天使不致击杀他们的长子。(见出12:1-28)
29-40 信心的其它例子
包括以色列人过红海及攻破耶利哥城的经历(29-31):士师及王国时代的事迹(32);历代神的子民因着信心而获得的成就(33-35上)。以上这些事例可参串53-68。另一方面,有些人却因着信宁愿忍受苦难,甚至被杀,他们的盼望是将来神会叫他们复活(35下-38)。这段所提到的遭遇,除串69-73所提供的例子外,亦通用于希腊统治时期犹太人被逼迫的情况。
38 “世界不配有的人”:可作“世界配不上他们”(吕振中译本)。
39-40 他们到死的时候还没有看见应许的实现,惟有凭着信心等候那“更美的事”,就是基督所立的新约,叫他们与新约时代的信徒一样,得到完全的救赎。──《串珠圣经注释》



和合本简体
简体中英对照
和合本繁體
繁體中英對照
吕振中版
思高版
新译本
文理版
King James
New King James
New International
Deutch
Français
español
NVI
한국의
한국의 NKRV
한국의 KCB
WEB
丁道尔圣经注释
每日研经丛书
串珠圣经注释
新旧约辅读
歌曲 成语 词典
|  主页  |  旧约  |  新约  |  圣经对照  |  耶稣生平  |  讨论分享  |  意见反馈  |