使徒行传第十八章
在最坏的城市里(十八1-11)
在这里我们对于保罗所过的生活有清晰的见解。他是拉比。按照犹太人的惯例,拉比一定要有一职业。他不能以讲道及教授收取金钱,反之一定要自食其力。犹太人推崇工作。他们说,‘要爱好工作,’‘不教儿子一门技艺便是教他偷盗。’他们说,‘最好是研究律法兼一门属世的职业;因为操这两门职业,使人忘却罪恶,但是只有律法而无工作,到底是失败,并且引致罪恶。’因此拉比从事各项正当职业,意思是他们绝不会成了遗世独立的学究,却常常了解工人生活的实况。
保罗,依照叙述,乃是制造帐棚的。大数是在基利家,在那省份里有某种山羊,为数既多而又有一种特别的羊毛,由这种羊毛制成一种名叫基利深(Cilicium)的布,这种布是制造帐棚、帘子和帷幕所习用的。毫无疑问的虽然希腊语这字不只指制造帐棚者,它也指制革工人,保罗却必是在这行业中工作,而且他一定是个精巧的技工。他常常以未负累他人为荣(帖前二19;帖后三8;林后十一9)。但是很可能西拉和提摩太到来的时候,带给他一份礼物,这礼物也许是腓立比教会所赠的,这教会很疼爱保罗,这礼物使保罗能以用他的全部时间去讲道。主后四十九年革老丢把犹太人驱逐出罗马,亚居拉和百基拉一定是那时到哥林多来的。
正当保罗需要的时候, 神对他说话。他一定已经为他在哥林多所面对的任务而惊骇。他是个情绪紧张的人,而且他一定常常有气馁的时间。但是 神给人任务时,
公平的罗马审判官(十八12-17)
犹太人通常都是要找保罗的麻烦。很可能在迦流才上任作方伯时,犹太人企图强他采取反对
基督徒的行动,在他还没有安定下来之前便设法影响他。迦流是个出名慈祥的人。他的弟兄辛尼加说他,‘最爱我兄弟迦流的人还未尽心爱他,’而且,‘从未有人泛爱众人有如迦流者。’犹太人想利用迦流,可是他却是个公平的罗马人。他很明白保罗和他的朋友并未犯过任何罪过,而犹太人在设法利用他去达到自己的目的。在审判台旁,他的属吏配备他们的官式棍棒,他命今他们把犹太人逐出公堂以外。钦定本把第十七节的后半译作,‘迦流对那些事都不管。’通常这话的意思是迦流漠不关心;但是它的真正意义乃是他绝对公道,而且不容自己受人左右。
从这段里面,我们看到
基督徒生活的不容争辩的价值。迦流知道保罗和他的朋友没有过失。
回到安提阿去(十八18-23)
保罗正在回去的路上。他的路径是经坚革哩──哥林多港──然后去以弗所。后来他到该撒利亚;从那里他上去问候他本来要去见的耶路撒冷教会的领袖;以后他便回到他出发的地点──安提阿──去。
因为许了愿,他在坚革哩剪了头发。犹太人要为一些福份特别感谢 神时,便许拿细耳人的愿(民六十一21)。要完全实行那愿,便要三十天不吃肉,不喝酒,而且留长头发。三十天满了,他在圣殿中献上某些祭;便剪头发,并且把头发在坛上烧了,作为祭品献给 神。不必怀疑的,保罗乃是想到 神在哥林多所赐给他的一切好处,而许愿以表示他感恩。
第三次传道旅程
第三次传道旅程的记载起自使徒行传十八章廿三节。开头是经过加拉太和弗吕家去坚固当地的门徒。保罗然后向前移往以弗所,在那里逗留了差不多三年。他从那里去马其顿;然后穿过去特罗亚,而经米利都,推罗和该撒利亚前往耶路撒冷。
亚波罗加入(十八24-28)
基督教在这里形容为 神的道。在使徒行传里,一个最普通的名称乃是‘道’(九2;十九9,23;廿二4;廿四14,24),而这名称马上给我们指出,
基督教的意思并不只是相信某些事物,而是把所信的付诸实践。
亚波罗来自亚力山太,其地约有犹太人百万之众。力量之大使当地所分五区之中,有两区属犹太人。亚力山太是学者聚居之地,尤其是那些相信旧约圣经的寓意解释学者之地。他们相信,旧约不只记载历史,而且每一记载下来的事件,都有一个深入的意义。因此亚波罗对说服犹太人便绝顶有用,因为他可能在整部旧约中找出
基督来,更可以给他们证明,旧约一直预期
在这一切的事工上,他却缺少一项训练。他只晓得约翰的洗礼。到我们论到下一段时,便更清楚明白那意思。但是如今我们可以说的,是亚波罗一定已经明白悔改的必要,而且已经承认
耶稣为弥赛亚;但是他仍然未知道
耶稣为世人的救主和圣灵大能的降临这福音。他知道
耶稣给人去作的任务,但是他还未完全知道
耶稣给人去作这工作的助力。他由亚居拉和百基拉的话,得到比较充分的教导。结果是亚波罗本来已经知道
耶稣为历史人物,如今更知道
在以弗所
使徒行传第十九章主要是关于保罗在以弗所的工作。他在那里逗留了差不多三年,比在任何其它地方都长。
(一)以弗所是小亚细亚的市场。当时贸易要依河流的流域进行。以弗所位于盖斯德(Cayster)河口,所以控制了小亚细亚最肥沃的内陆。启示录十八章十二,十三节叙述以弗所的贸易。以弗所被称为‘亚洲的宝库’,又有人称它为‘小亚细亚的浮华市场’。
(二)它是一个巡回法庭的城市,就是说,在特定的时间,罗马的大官来到这里审讯大案。它是罗马权势和罗马法律显赫之处。
(三)它是泛爱澳尼亚运动会所在地(Pan-Ionian Games,爱澳尼亚人是古希腊四种居民之一,编者注),而这运动会是全国人民都要来看的。作这运动会的会长和负责它的组织乃是人人所梦寐以求的荣誉。那些居这高位的人称为亚西亚首领(Asiachs),在十九章卅一节曾提到。
(四)它是罪犯的渊薮。亚底米神庙具有收容所的权力。那就是说,罪犯到达那庙宇的范围便安全,所以,无可避免地,以弗所成了古代罪犯的渊薮。
(五)它是异教迷信的中心。它以符咒──称为‘以弗所’符
(六)以弗所最大的光荣乃是亚底米庙。亚底米与黛安娜是一而二,二而一的;亚底米是希腊名字,而黛安娜则是拉丁名字。这庙是世界七大奇观之一,计有四二五