约翰福音第二章
壹、内容纲要
【神子救主丰满彰显的原则】
一、变水为酒(1~12节)──在死亡中供应生命
二、洁净圣殿(13~17节)──除去一切属地的财利
三、三日内再建立殿(18~22节)──藉死而复活而达到丰满
四、不将自己交托给人(23~25节)──重视人里面的真实情况
贰、逐节详解
【约二1】“第三日,在
加利利的迦拿有娶亲的筵席;
耶稣的母亲在那里。”
“在
加利利的迦拿,”‘迦拿’位于拿撒勒以北约十四公里,是拿但业的家乡(参廿一2)。
“
耶稣的母亲在那里,”一般认为,主
耶稣的母亲是主办婚筵的人的亲属或好友,受托协助照管筵席的事务(参3,5节)。
“在
加利利的迦拿,”‘
加利利’是被人藐视的地方(参七52);‘迦拿’原文字义为‘芦苇之地’,芦苇象征脆弱的人生(参赛四十二3;太十一7;十二20)。
“有娶亲的筵席,”‘婚姻’表征人生命的延续;‘婚筵’表征人生的快乐和享受。
【约二2】“
耶稣和
(二)年轻的信徒们,当你们结婚的时候,千万别忘了祷告主,请我们的主来主持婚礼;有主同在的婚礼,与世俗的婚礼大大的不同。
【约二3】“酒用尽了,
耶稣的母亲对
“
耶稣的母亲,”象征天然的人。
“对
(二)“酒用尽了,”人若离开了主,就没有真实且持久的喜乐。
(三)马利亚对主说:“他们没有酒了。”难处往往逼使人来到主面前(参诗一百零七6,13,19,28)。我们遇见难处的时候,应当向主祈求(参腓四6~7;诗五十15)。
(四)人的尽头(“酒用尽了”)是神的起头;当我们走投无路时,切记:主正在等待着要帮助我们。
【约二4】“
耶稣说:‘母亲(原文作妇人),我与你有甚么相干?我的时候还没有到。’”
“我与你有甚么相干?”原文是‘这与我、与你有甚么相干?’乃犹太人的惯用成语,其确实意思须视上下文而定;此处应系拒绝她以主肉身母亲的地位,想越权指挥神子的行动。
“我的时候还没有到,”‘我的时候’在本福音书里特指主
耶稣藉死得荣耀的时刻(参七30;八20;十二23,27;十三1;十七1)。但在本章里主
耶稣显然并未等到那个时刻,所以在此应系指父神尚未有清楚的指示。
(二)主作事完全不受人意的支配,乃仰望并等候神的时刻(参七6,8)。
(三)“我与你有甚么相干?”属灵的行动应不受天然的人(
耶稣的母亲)所控制。
【约二5】“
(二)这话也含示:‘主若没有告诉我们甚么,我们就不可作甚么’。
【约二6】“照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。”
“有六口石缸摆在那里,”‘六口石缸’象征受造的人,因为人是在第六日被造的(参创一27,31)。
“每口可以盛两三桶水,”‘水’表征死亡。
(二)天然的人(“六口石缸”)里面所充满的,不过是死亡(水);没有主的人生,犹如行尸走肉,缺乏行善的力量。
【约二7】“
耶稣对用人说:‘把缸倒满了水。’他们就倒满了,直到缸口。”
(二)主所要求的顺服,乃是‘到底’的顺服(“倒满了水”);人如果只顺服一半,主就不给下一步的命令。
【约二8】“
耶稣又说:‘现在可以舀出来,送给管筵席的。’他们就送了去。”
(二)在神虽然凡事都能,但若没有我们‘信心行动’的合作,
【约二9】“管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是那里来的,只有舀水的用人知道;管筵席的便叫新郎来,”
(二)当我们陷入绝境时,上好的路就是更多俯伏在主面前,尊
(三)好酒从何而来,管筵席的人不知道,只有舀水的用人知道;只有完全顺服的人,才能经历并见证主奇妙的作为。我们若肯完全顺服主,就会让别人从我们身上尝出味道来。
【约二10】“对他说:‘人都是先摆上好酒;等客喝足了,才摆上次的;你倒把好酒留到如今。’”
(二)世界也是先摆出它所能给人最好的,引诱人耽溺于其中,觉得世界真是美好;但越过就越会觉得,属世的事物并非真正美好。
(三)当管筵席的尝了主
耶稣用水变的酒,他就觉得先前的只是次酒,这才是好酒。同样的,每逢我们与主交通时,尝到
(四)
耶稣基督是那“留到如今”的新酒,是过去从未有过的;
基督徒的生命也是越来越好。
(五)接受主
耶稣进入自己生命里面的人,本来乏味、单调、枯燥、缺乏意义与目的人生,立刻要变成新鲜、活泼、丰富、充实而有意义。
【约二11】“这是
耶稣所行的头一件神迹,是在
加利利的迦拿行的,显出
在《约翰福音》书里,都是用‘记号’(sign) 来称呼‘神迹’(参23;三2;四54;六2,14,26,30;七31;九16;十41;十一47;十二18,37;廿30),这个字是在强调所作的事含有重要的意义,而不是它所显的神奇现象。
‘头一件神迹’这话暗示主
耶稣所行的一切神迹都是记号,用来表明
“显出
【约二12】“这事以后,
耶稣与
“都下迦百农去,”‘下’字是因迦拿(1节)的地势较迦百农为高;‘迦百农’乃主
耶稣在
加利利传道的根据地(参太四13)。
【约二13】“犹太人的逾越节近了,
耶稣就上耶路撒冷去。”
“
耶稣就上耶路撒冷去,”‘上’字是因耶路撒冷的地势较迦百农为高。
【约二14】“看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人,坐在那里。”
‘鸽子’是供穷人献祭之用(参利十二8;十四22;十五14,29)。
【约二15】“
耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去;倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。”
“拿绳子作成鞭子,”‘绳子’指灯心草作的绳子。
“把牛羊都赶出殿去,”‘都’字原文的意思不仅指牛羊,也包括卖牛羊的人。
“倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子,”兑换银钱之人的‘桌子’原文与‘银行’(参路十九23)同字,是由‘四脚桌子’(four-foot)转变而成的字,今天在希腊的银行门口仍可见到此字。
(二)主不喜悦我们任何藉属灵的事来赚钱(兑换银钱),或消灭圣灵的感动(卖鸽子)等情形。
(三)
基督一显现出来,必定一面有复活的供应──变水为酒,一面有严厉的排斥──洁净圣殿。如果教会中缺少丰满的供应,而属人的利益、属地的财富仍旧充斥其间,那就十足证明已经失去
基督的实际了。
【约二16】“又对卖鸽子的说:‘把这些东西拿去;不要将我父的殿,当作买卖的地方。’”
(二)许多人以拥有超人的灵恩来炫耀自诩,等于‘以鸽子作买卖’,这是主所不喜悦的。
【约二17】“
“我为你的殿,心里焦急,如同火烧,”引自《诗篇》六十九篇九节。
(二)我们对所遭遇的事,要能常常连想到经上的话;但若要想起经上的话,就需在平时勤读圣经。
(三)神拯救我们,乃是要我们作
(三)我们信徒既然成了神的殿,就不该再让世上的财利来充满;乃应常常向神祷告,与神交通。
(四)我们信徒若只有敬拜神的外表,而失去了敬虔的实意,也会叫主“心里焦急”。
【约二18】“因此犹太人问
“还显甚么神迹给我们看呢?”意即‘还有甚么记号,能让我们看了就相信你是神的儿子呢?’
【约二19】“
耶稣回答说:‘你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。’”
【约二20】“犹太人便说:‘这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来么?’”
【约二21】“但
耶稣这话,是以
(二)有形的物质的圣殿虽被毁坏,但无形的属灵的圣殿将要被建立起来;有主
耶稣的内住,才是神真实的圣殿。
【约二22】“所以到
(二)我们在平时就要将主的话,丰丰富富的存在心里(参西三16),必要时那些话才会成为我们的帮助。
【约二23】“当
耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见
【约二24】“
耶稣却不将自己交托他们,因为
(二)“交托”和23节的‘信’原文同字,这表明主的“交托”乃基于我们的“交托”;我们若能像主的“交托”人那样的“交托”给
(三)主不将自己交托人,说出
【约二25】“也用不着谁见证人怎样;因
叁、灵训要义
【变水为酒的神迹】
一、人原有生命的光景:
1.在
加利利的迦拿(1节上)──人原有的生命乃卑贱(
加利利)且脆弱(迦拿)
2.娶亲的筵席(1节中)...酒用尽了(3节上)──人生虽有喜乐(婚筵),却是有限(用尽)
3.照犹太人洁净的规矩(6节上)──人生受到礼教的束缚
4.有六口石缸摆在那里...可以盛...水(6节下)──人受造的目的是为作承装的器皿,但没有神的人生,里面是虚空(没有装满)、平淡且死沉的(水)
5.所能摆上的,都是‘次的’酒(10节下)──人生的享受,不但不能持久,而且是次等的。
二、主
耶稣乃是改善人生问题的答案:
1.第三日(1节上)...
耶稣和
2.
3.
三、如何才能得着并经历主的恩典:
1.
耶稣的母亲对
2.我的时候还没有到(4节下)──交托给主,让主按着
3.
4.
耶稣说...他们就...(7~8节)──完全的顺服,不讲理由的顺服,并且是顺服到底(这就是绝对的信靠主)
5.显出
6.
耶稣与
【神作事(行神迹)的时机】
一、酒用尽了(3节上)──人的尽头是神的起头;人若还有办法,神就不作事
二、他们没有酒了(3节下)──这是祷告;人若不祷告,神不主动替人解决问题
三、我的时候还没有到(4节)──人虽祷告,仍须忍耐着等候神的时候
四、
五、
耶稣说...他们就...(7~8节)──神是逐步的带领;一个命令,一个顺服的动作,带进另一个命令
六、好酒留到如今(10节)──神把最好的留给顺服
【满有恩典和真理】
一、第三日(1节)──‘三’表明神丰满的见证
二、
耶稣被请去赴席(2节)──主乐于施恩,与人同享喜乐
三、酒用尽了(3节)──表明人的贫穷与虚空
四、我的时候还没有到(4节)──人必须尊主为大,让
五、
六、有六口石缸摆在那里(6节)──人原是承装神恩典的器皿,但这器皿是空洞、贫乏的
七、把缸倒满了水...直到缸口(7节)──显明人里面所充满的,不是生命,而是死亡(水)
八、现在可以舀出来(8节)──主的拯救一来,人里面就有丰满的余裕
九、那水变成酒(9节)──主进到我们的人生里面,就使死亡变为生命,平淡变为喜乐
十、你倒把好酒留到如今(10节)──惟有尝过救恩滋味的人,才能领略其中的美妙
十一、显出
十二、
【生命与建造】
一、主在复活里进到人里面来作生命:
1.主在复活里(第三日)来到世人中间(1~2节)
2.人的享受有其限度与尽头──酒用尽了(3节)
3.原因乃在于人原来的生命是充满死亡(水)的生命(6~7节)
4.主要在信而顺从的人身上施行神迹,变死亡为生命(5~9节)
5.主所赏赐的新生命是丰美上好的(好酒),只有尝过的人才知道(9~10节)
二、这是主所行的头一件神迹(11节):
1.主变死亡为生命,乃是
2.主要在信的人身上显出
三、生命的目的是为建造神的殿:
1.每逢信徒记念主的救恩(逾越节),主就来到属
2.主提醒我们本是神的殿,却被属地的财利所污秽(14节)
3.主用慈绳爱索来洁净信徒和教会(15~16节)
4.主为神的殿心里焦急,如同火烧(17节)
5.仇敌的目的是要破坏神的殿(18~19节上)
6.但主要借着
7.主所要建造的殿,乃是存心正直(有正确的信心),能让