加拉太书第六章
壹、内容纲要
【
基督徒行事为人的原则】
一、要挽回被过犯所胜的人:
1.属灵的人要承担此事(1节上)
2.当用温柔的心来处理(1节中)
3.当自己小心(1节下)
4.各人的重担要互相担当(2节)
5.承认自己的无有(3节)
6.察验自己的行为(4节)
7.了解自己的担子(5节)
二、要向人行善:
1.当把一切需用的供给施教的人(6节)
2.须向人行善的理由:
(1)人不可自欺,神是轻慢不得的(7节上)
(2)人种的是甚么,收的也是甚么(7节下~8节)
(3)行善若不灰心,到时候就要收成(9节)
3.有了机会,当向众人行善(10节上)
4.向信徒一家的人更当这样(10节下)
【十字架是分辨真假工人的试金石】
一、这是保罗亲手写的话(11节)
二、传割礼的人只求他们自己的荣耀:
1.他们是希图外貌体面的人(12节上)
2.他们传割礼是因怕为
基督的十字架受逼迫(12节下)
3.他们连自己也不守律法(13节上)
4.他们不过要藉别人的肉体夸口(13节下)
三、主的真工人高举
基督的十字架:
1.不夸别的,只夸
基督的十字架(14节)
2.十字架将人造成‘新造的人’(15节)
3.十字架带进平安和怜悯(16节)
4.十字架在人身上留下
耶稣的印记(17节)
四、结语──愿
基督的恩常与众人同在(18节)
贰、逐节详解
【加六1】“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。”
那些贪图虚名(加五26)的人,看见别人在罪恶上跌倒,一定要幸灾乐祸。但属灵的人看见弟兄跌倒了,切不可讪笑、论断,乃要特别扶持、帮助他。
在帮助跌倒的弟兄之时,更不应自夸,表现骄傲的样子,当用温柔的心。同时又要想到本身的软弱,戒慎、恐惧,免得自己在同样的罪上跌倒了。
(二)正常的
基督徒胜过‘过犯’比被‘过犯’所胜的时候更多。
(三)一个人是否属灵,并不在于他认识道理有多少,乃在于他对软弱肢体的态度如何。
(四)一个人是否属灵,就在于他是否能深切体会主的心意,用主的爱去挽回那些被过犯所胜的人。
(五)属灵的人必然不会轻易地放弃一个失败的弟兄,把他看作没有挽回希望的人。
(六)当我们看见别人被过犯所胜的时候,不要对人存一种定罪、轻视和弃绝的态度,相反地对他要存怜悯的心和温柔的灵。
(七)“温柔的心”原文是‘温柔的灵’;温柔是圣灵所结的果子(五22~23),所以我们必须靠圣灵行事才会有真正的温柔。
(八)属灵的人并非永远不会失败,自己也有可能被引诱而跌倒。
【加六2】“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了
基督的律法。”
“
基督的律法,”指主所赐彼此相爱的命令(约十三34)。
(二)不但别人的重担需要我们去担当,我们的重担也可能需要别人来担当;不但别人的难处需要我们的同情、安慰和扶助,我们也可能有难处需要别人的同情、安慰和扶助。
(三)互相担当重担,乃是一种爱心的表现,爱就完全了律法(林前九21;罗十三10)。
【加六3】“人若无有,自己还以为有,就是自欺了。”
(二)信徒常会被‘自己以为’所误,所以要特别谨慎(参林前十12)。
(三)自以为有的人,不会真实地担当别人的重担(2节);因为这样的人帮助别人,只不过想要表现自己的‘有’罢了。
【加六4】“各人应当察验自己的行为,这样,他所夸的就专在自己,不在别人了。”
每个人都须为自己的行为在神面前交代(罗十四12;林后五10),因此有自己察验的责任。
“所夸的,”就是他所引以为快乐、快慰或荣耀的事。
“专在自己,”即专在乎自己在神面前的行事是否有价值。
“不在别人,”不跟别人比较,或不以别人的虚伪夸奖为乐。
(二)自己省察(参林后十三5)是避免落在自欺中的重要步骤。
【加六5】“因为各人必担当自己的担子。”
我们在察验自己的行为之时,要看本身是否尽职,而非别人。
(二)我们可以把罪和生活上的重担交托给主,因为
【加六6】“在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。”
【加六7】“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是甚么,收的也是甚么。”
人种甚么就收甚么,在耕种上是如此,在行事为人上也是如此。
【加六8】“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”
(二)属灵的生活有一定的规律,顺从肉体而行事为人,所收取的是败坏与死亡;顺从圣灵而行事为人,所收取的是生命与平安(罗八6)。
【加六9】“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候,就要收成。”
(二)生命越高级,其所需孕育的时间也越长;顺着圣灵所撒的种,比顺着肉体所撒的种,需要更长的时间才能收成。
【加六10】“所以有了机会,就当向众人行善;向信徒一家的人更当这样。”
“众人,”指一般人,包括教外人。
“信徒一家人,”信徒在主里是一家的人(弗二19;提前三15)。
(二)“有了机会”在原文含有积极寻找机会的意思。
基督徒不是在有方便的机会才行善,乃是要寻找机会行善。
【加六11】“请看我亲手写给你们的字,是何等的大呢!”
【加六12】“凡希图外貌体面的人,都勉强你们受割礼;无非是怕自己为
基督的十字架受逼迫。”
【加六13】“他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们愿意你们受割礼,不过要借着你们的肉体夸口。”
犹太主义者主张受割礼的理由,虽是为了严守律法,但他们自己根本守不住律法,因为人无法完全实行律法的规定。他们勉强外邦人受割礼,只不过可以因外邦人信奉的人数增加而夸口罢了。
【加六14】“但我断不以别的夸口,只夸我们主
耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”
(二)属肉体的人喜欢以外面的行为夸口,以高抬自己为目的;属灵的人只夸主的十字架,以荣耀主为目的。
(三)
基督徒甚么时候一爱十字架,就不爱世界;甚么时候一爱世界,就逃避十字架。
(四)一个逃避十字架的人,就以世界为荣,而夸世界;一个不爱世界的人,就以十字架为荣,而夸十字架。
(五)人若不爱十字架,就不能爱神;人若不夸十字架,就不能处处得胜。
【加六15】“受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”
(二)我们的行事为人,凡是通不过十字架的考验的,都属于旧造;凡是经过十字架作工的,都是新造的一部分。
【加六16】“凡照此理而行的,愿平安、怜悯加给他们,和神的
以色列民。”
“神的
以色列民,”就是那些顺从真理的犹太人。他们相信
基督为惟一无二的救法,与属肉体的
以色列民迥然不同(林前十18)。
旧约时人的最大渴望是神的平安──在世上回复神的秩序,和神的怜悯──神约的完成。保罗的祈求,愿平安、怜悯加在以十字架为荣耀,在神的新创造中欢欣的人。
【加六17】“从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着
耶稣的印记。”
凡我们为主
耶稣的缘故所忍受的种种痛苦与患难,都是无形的‘
耶稣的印记’,使别人在我们身上看见
基督的模样,这是身为
基督仆人的最佳明证。
【加六18】“弟兄们,愿我主
耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。”
叁、灵训要义
【属灵的人该有的光景】
一、有爱心,去挽回犯罪的人(1节)
二、有温柔的心(1节)
三、有警惕的心(1节)
四、有责任心,能担当别人的担子(2节)
【如何才能完全
基督爱的律法】
一、挽回过犯者(1节上)
二、各人的重担互相担当(2节)
三、把一切需用的供给施教的人(6节)
四、抓住机会向众人并向信徒家的人行善(10节)
【信徒如何对待自己】
一、当自己小心,恐怕也被别人的过犯引诱(1节)
二、自己无有,不要还以为有(3节)
三、应当察验自己的行为(4节)
四、担当自己的担子(5节)
五、不要自欺(3,7节)
【守律法主义者的特征】
一、希图外貌体面(12节上)
二、怕自己为
基督的十字架受逼迫(12节下)
三、他们自己也不守律法(13节上)
四、不过要藉别人的肉体夸口(13节下)