论及尔所书者、则男不近女为善、

然为淫故、夫各有其妇、妇各有其夫、

夫当予妇以所宜、妇于夫亦然、

妇不得自主其身、惟夫主之、夫亦不得自主其身、惟妇主之、

勿相负、惟彼此契合、暂务祈祷、乃可相离、后仍相聚、以免情不自禁、撒但因之试尔、

我言此、许也、非命也、

我愿众皆如我、但各得其赐于上帝、一如此、一如彼、○

我谓未嫁娶者与嫠妇、若恒如我则善、

倘不能自制、嫁娶可也、盖嫁娶愈于欲烁也、

若已嫁娶者、我则命之、然非我也、乃主也、曰、妇勿去夫、

若去之、则无他适、或仍与夫和、夫亦勿弃妇、

语其余、我也、非主也、如兄弟有妇不信、彼愿同居、则勿弃之、

妇有夫不信、彼愿同居、则勿弃之、

盖不信之夫以妇圣、不信之妇以夫圣、不然、则子女不洁、而今俱圣矣、

若不信者欲去、则听之、兄弟姊妹、于此俱无束缚、盖上帝召我以和也、

为妇者焉知能救尔夫否乎、为夫者焉知能救尔妇否乎、

惟当各依主之颁赐、并如上帝所召而行、我命诸会亦如是、

人既受割而见召、则勿废割、人未受割而见召、则勿受割、

割与不割、皆无足重、惟守上帝诫而已、

各宜止于见召时之分、

尔为奴而见召、勿以为虑、若能得释、宁安之、

盖为奴而见召于主、则为主所释、自由而见召、则为基督之奴、

尔乃以值见购、勿为人奴、

兄弟乎、各宜与上帝偕而止于见召时之分焉、○

论及处女、我未奉主命、惟蒙主矜恤以为忠、则以己意示之、

我意因今时之艰、守其素者为善、

既系于妇、勿求释、未系于妇、勿求娶、

尔娶非罪、处女嫁亦非罪、但若辈形躯必遭难、愿尔免之、

兄弟乎、我姑言之、时日促矣、今而后有妻者当如无妻、

哭者如无哭、喜者如无喜、购者如无有、

用此世者当如不妄用、盖斯世之情状逝矣、

我欲尔无所虑、无妻者虑主之事、如何悦主、

有妻者虑世之事、如何悦妻、

妇与处女亦有别、无夫者虑主之事、欲身与灵皆圣、有夫者虑世之事、如何悦夫、

我言此、为益尔、非缚尔、乃所宜然、俾尔专于事主、心无纷扰、

或虑待其处女非宜、妙龄已过、事有当行、随所欲亦无罪、婚嫁可也、

人若坚心而无所迫、自行其志、定意留其处女、亦为善也、

如是、嫁之者善、不嫁之者尤善、

夫在妇系、夫死妇脱、任所欲嫁、惟宗主者乃可、

我意不嫁更为有福、且思我有上帝之神也、