是日耶稣出室、坐海滨、

群众集就之、遂登舟而坐、众立于岸、

乃多端设喻语之曰、有播种者、出而播种、

播时、有落道旁者、鸟至尽食之、

有落硗地者、厥土无多、以其浅薄、发萌则速、

日出曝之、无根而稿、

有落棘中者、棘起蔽之、

有落沃壤者、结实、或百倍、或六十倍、或三十倍、

有耳者宜听焉、○

门徒就之曰、尔以喻语众、何也、

曰、天国之奥、予尔知之、不予他人也、

盖有者、将予之使有余、无者、并其所有、亦将夺之、

故我以喻语之、因其视而不见、听而不闻、亦不悟也、

以应以赛亚豫言云、尔将听而不聪、视而不明、

盖斯民心顽、耳聩、自闭其目、恐目视、耳听、心悟、转移而我医之、

惟尔目福矣、以其见也、尔耳福矣、以其闻也、

我诚语汝、昔先知义人多欲见尔所见、而不得见、闻尔所闻、而不得闻、

夫播种之喻、尔其听之、

凡闻天国之道而不悟、恶者至、夺其心之所播、此播于道旁者也、

播于硗地者、乃人听道、即喜受之、

惟内无根、则亦暂耳、及为道而遇患难窘逐、即厌弃焉、

播于棘中者、乃人听道、而世之虑、财之惑、蔽其道而不实、

播于沃壤者、乃人听道而悟、结实或百倍、或六十倍、或三十倍、○

又设喻曰、天国犹人播美种于田、

寝时敌至、播稗麦中而去、

苗秀而实、稗亦见、

家主之仆来告曰、主、非播美种于田乎、何以有稗也、

曰、敌为之、仆曰、我往薅之可乎、

曰、毋、恐薅稗而麦亦拔、

容二者并长以待获、获时、我语刈者、先集稗、束而火之、惟敛麦入仓、○

又设喻曰、天国犹芥种一粒、人取而播于田、

此百种之至微者、及其长也、大于诸蔬、且成树、飞鸟来栖其枝、○

又设喻曰、天国犹酵、妇取纳三斗面中、致均发酵焉、○

此皆耶稣以喻语众、非喻无所语之、

应先知所言云、我将启口设喻、阐创世以来之秘、○

时、耶稣离众入室、其徒就之曰、田稗之喻、明以教我、

曰、播美种者、人子也、田者、世也、

美种者、天国之子民也、稗则恶者之子民也、

播稗之敌、魔也、获时、世末也、刈者、天使也、

集稗而火之、世末亦然、

人子将遣厥使、由其国中、集诸陷人于罪、及为不法者、

投之火炉、在彼有哀哭切齿者矣、

时、义者在其父之国、辉光如日、有耳者宜听焉、○

天国犹宝藏于田、人遇而掩之、喜而归、售所有、以市斯田、○

又天国犹贾求美珠、

遇一重值者、则往鬻所有以市之、○

又天国犹罟施于海、集诸水族、

既盈、则曳于岸、坐而择其美者入器、恶者则弃之、

世末亦然、天使将出、自义者中、区别恶者、

投之火炉、在彼有哀哭切齿矣、○

凡此、尔皆悟乎、对曰、然、

曰、故凡士子为天国之徒者、如家主由其库中出新旧之物焉、○

耶稣既竟斯喻、去彼、

至故土、在会堂训诲、众奇之曰、斯人何由得斯智慧异能乎、

此非木工之子乎、其母非名马利亚、其兄弟非雅各约西西门犹大乎、

其姊妹非与我比邻乎、斯焉得斯耶、

遂厌弃之、耶稣曰、先知在故土室家外、莫不尊焉、

耶稣在彼、不多行异能、以其不信故也、