夫前约有崇事之仪、与斯世之圣所、

盖设有一幕、其前者称圣所、内有灯台与几、及陈设饼、

二幔之后、其幕称至圣所、

有焚香之金鼎、与遍包以金之约匮、内有贮玛那之金樽、亚伦萌芽之杖、与约版二、

匮上有荣华之基路伯、覆翼赎罪所、此数者姑弗详言、

凡此既备、诸祭司恒入前幕、行崇奉之事、

其内幕、惟大祭司岁一入之、无不以血为己及民之愆而献焉、

圣神明示前幕尚存时、圣所之路犹未显也、

斯乃今时之表式、其所献之礼与祭、不能使崇事者依良心而得完全、

夫礼也祭也、以及饮食盥濯、仅为形躯之仪、其设立也、乃待振兴之时耳、○

基督至矣、为将来佳事之大祭司、由于愈大愈全之幕、非手所造、不属斯世、

且非以羊与犊之血、乃以己血、一入圣所、遂成永赎焉、

若牛羊之血、与牝犊之灰、洒于不洁者、尚能圣之、致形躯得洁、

况基督由永生之神、献己于上帝、无有瑕疵、其血岂不尤能洁尔良、去死行以事维生之上帝乎、

是以彼为新约之中保、以死而赎前约下之罪愆、俾蒙召者得所许之永业、

凡有遗命、必待命之者死、

既死、则遗命坚矣、命之者尚在、遗命有庸乎、

故前约之立、非不以血也、

盖摩西既依律言诸诫于民、则取犊与羊之血、并水、与绛绵、牛膝草、洒于其书、以及诸民、

曰、此乃上帝所命尔约之血、

又以血洒幕及供事之器、

且依律则诸物几皆以血而洁、若无流血、则无赦免、○

夫在天诸物之像、须以此而洁、但在天之物、当用愈善之祭洁之、

盖基督非入手造之圣所、似真圣所之形状者、乃入于天、今于上帝前为我侪而显焉、

亦非屡以己献、如彼大祭司、岁以非己之血入圣所、

若然、则自创世以来彼必屡受苦矣、但今值季世、乃一显著、献己为祭、以除人罪、

夫存乎人者有一死、死后有鞫、

如是、基督一献己以负众罪、将以无罪复显于望之者、而致拯救、