我宗基督、言真无诳、我是非之良、感于圣神、同为之证、

我有大忧、痛心不已、

为我兄弟骨肉之亲、即见绝于基督、亦所愿也、

彼固以色列人、得为上帝子、有荣耀、诸约、律例、礼仪、及应许、

列祖其祖也、依形躯言、基督由之而出、即在万有之上、永世当颂之上帝、阿门、

非谓上帝之言废也、盖出于以色列者、非尽以色列人、

亦非因其为亚伯拉罕之裔、遂尽为子、经云、由于以撒者、乃谓为尔裔也、

是则形躯之子、非上帝子、惟应许之子称为裔也、

其所许之言云、届期我必至、撒拉将生子、

不第此也、利百加由我祖以撒而妊、

二子未生、善恶未形、俾上帝选人之旨不移、非由乎行、乃由乎召之者、

遂谕利百加曰、长子必事幼子、

如经云、我爱雅各、而恶以扫、○

然则将何言耶、上帝有不义乎、非也、

盖谕摩西云、我所欲矜恤者矜恤之、欲怜悯者怜悯之、

是则非由志意、非由驰驱、乃由矜恤之上帝也、

盖经谕法老云、我之兴尔、特彰我能于尔、扬我名于天下、

是上帝随所欲矜恤之、亦随所欲刚愎之、○

如是、尔必语我云、上帝何为尚责人乎、孰既逆其旨乎、

人乎、尔为谁、反诘上帝耶、受造之物、岂谓造之者云、尔何为若是造我乎、

陶人岂无权于泥、由一团而造器、一为尊、一为卑乎、

若上帝欲彰其怒、示其能、则以恒忍、包容可怒之器、备以毁败者、

且欲其丰富之荣、示于矜恤之器、备以获荣者、

即我侪蒙召之人、不第自犹太、亦自异邦、如是、尚何言哉、

何西阿书载上帝言云、我将称非我民者为我民、非蒙爱者为蒙爱、

昔于某地语人曰、尔非我民、将于斯地、称为维生上帝子、

以赛亚指以色列呼曰、以色列众子、其数虽如海沙、而得救者其遗余耳、

盖主将践其言于世、且果决而成之、

如以赛亚曾言、若万军之主、未留余种于我、则我侪必如所多玛、犹蛾摩拉矣、○

然则将何言耶、异邦人未趋义而得义、即由信之义也、

惟以色列人趋律之义而不及、

此何故耶、曰、不由于信、而由于行、乃蹶于踬人之石、

如经云、我以踬人之石、碍人之磐、置于锡安、信之者、必不启羞也、