然则上帝弃其民乎、非也、盖我亦以色列人、亚伯拉罕之裔、便雅悯之支也、

上帝未弃其所豫知之民、尔岂不知经指以利亚所云乎、彼吁上帝、而讼以色列人曰、

主、彼曾杀尔先知、铲尔祭坛、惟我独存、又欲索我命矣、

上帝何以应之、曰、我为己遗七千人、未尝屈膝巴力者、

于今亦然、犹有遗余、依恩而选者、

既以恩、则不复以行、否则恩不复为恩矣、

然则若何、以色列人所求未得、惟蒙选者得之、余则顽耳、

如经云、上帝赋之以昏昧之心、目不见、耳不闻、至于今日、

大卫曰、愿其筵席为绊、为槛、为碍、而为其报、

愿其目蒙而不见、其背终于伛偻、

然则彼蹶至于倾陷乎、非也、乃以其过犯、而拯及异邦、致发其愤也、

若彼之过犯、为斯世之富有、彼之空乏、为异邦之丰盈、其盛不更愈乎、○

我言此示尔异邦人者、因我为异邦之使徒、故荣我职耳、

庶可发我骨肉之愤、而救其数人、

若彼之见弃、为斯世复和于上帝、则其见纳也、岂非自死而生乎、

夫初荐之面圣、其团亦圣、树之根圣、其枝亦圣、

若有数枝见折、尔素为野榄者得接于其中、共与于橄榄之根及膏腴、

则勿对枝自诩、若然、当思非尔承根、乃根承尔、

尔必曰、枝之见折、为使我得接也、

诚如是也、彼以不信见折、尔以信得存、勿自高、惟惧耳、

上帝既不惜原枝、亦必不惜尔也、

试观上帝之慈与严、于倾者则严、于尔则慈、惟宜恒于其慈、否则亦必见斫矣、

彼若不终于不信、亦必见接、盖上帝能复接之也、

尔见斫于顺性之野榄、而逆性见接于嘉榄、况斯顺性之枝、复见接于本榄乎、○

兄弟乎、我不欲尔不知斯奥、恐尔自以为智、即以色列人间有顽者、以待异邦人之盈数归入焉、

如是、以色列全族必皆得救也、如经云、将有救者、自锡安而出、革雅各之不虔、

又曰、我除厥罪时、与彼所约者如此、

以福音言、彼因尔曹而为敌、以选择言、彼因列祖而见爱、

盖上帝之赐与召无悔也、

昔尔不顺上帝、今因彼之不顺、而蒙矜恤、

如是、彼今不顺、缘施尔之矜恤、亦蒙矜恤焉、

盖上帝藩万人于不顺之中、乃为矜恤万人耳、○

渊渊乎、上帝智慧知识之富有乎、其鞫何可测、其踪何可追、

孰知主志、孰与参议、

孰先予主、而得其报、

盖万有本之、由之、归之、宜尊荣之、永世靡暨、阿门、