耶稣见众、乃登山、既坐、门徒就焉、

启口训之曰、

虚心者福矣、以天国为其有也、

哀恸者福矣、以其将受慰也、

温柔者福矣、以其将承地也、

饥渴慕义者福矣、以其将得饱也、

矜恤者福矣、以其将见矜恤也、

清心者福矣、以其将见上帝也、

致和者福矣、以其将称为上帝子也、

为义而见窘逐者福矣、以天国为其有也、

人为我而诟尔、窘尔、妄以诸恶诬尔、则尔福矣、

宜欣喜欢乐、以尔在天之赏大也、盖前乎尔之先知、人亦如是窘逐之、○

尔乃世之盐、盐失其味、何以复之、后无所用、惟弃于外、为人所践耳、

尔乃世之光、邑建于山、不能隐也、

人燃灯、不置斗下、乃置檠上、则普照同室之人、

如是、尔之光亦当照乎人前、俾人见尔善行、荣尔在天之父焉、○

勿意我来废律、或先知也、我来非以废之、乃以成之、

我诚语汝、天地未废、律之一点一画必不废、迨皆成焉、

故废此诫至微之一、又以是训人者、在天国必谓之至微、惟遵行之、且以训人者、在天国必谓之大也、

我语汝、傥尔之义、无以尚乎士子法利赛人之义、断不能入天国也、○

尔闻有语古人云、勿杀、杀则干乎鞫、

惟我语汝、怒兄弟者干乎鞫、谓兄弟曰愚者、干乎公会、曰妄者、干乎火狱、

故尔献礼于坛时、而念兄弟与尔有隙、

则留礼物于坛前、先往和乃兄弟、然后来献尔礼物焉、

讼尔者尚偕尔于途、急与之和、恐付尔于士师、士师付尔于??、而下于狱、

我诚语汝、非毫厘尽偿、断不得出也、○

尔闻有言、勿淫、

惟我语汝、见色而好之者、心已淫之矣、

设也右目陷尔于罪、原文作致尔倾跌下同则抉而弃之、宁丧百体之一、勿全身委地狱、

设也右手陷尔于罪、则断而弃之、宁丧百体之一、勿全身入地狱、

又言若人出妻、宜以离书与之、

惟我语汝、非以奸故而出妻、是使之淫也、娶所出之妻者、亦淫也、○

尔又闻有语古人云、勿背誓、誓必偿之于主、

惟我语尔、概勿誓、勿指天、以天乃上帝座也、

勿指地、以地乃其足几也、勿指耶路撒冷、以其为大君之京师也、

勿指尔首而誓、以尔不能使首之一发、为黑为白也、

顾尔之言、宜是是否否、过此则出于恶者也、○

尔闻有言、目偿目、齿偿齿、

惟我语汝、勿与恶者敌、或批尔右颊、并转左颊以向之、

或欲讼尔、索尔里衣、即外服亦听其取之、

或强尔行一里、则偕之行二里、

求尔者与之、借尔者勿却、○

尔闻有言、邻则爱之、敌则恶之、

惟我语汝、敌尔者爱之、窘逐尔者、为之祈祷、

则可为尔天父之子、盖天父使日照于善不善者、雨降于义不义者也、

尔若爱乎爱尔者、有何赏耶、税吏不亦然乎、

尔惟问安于兄弟、有何过人耶、异邦人不亦然乎、

故当纯全、若尔天父焉、