耶稣在一处祈祷、既毕、有一徒曰、主教我侪祈祷、如约翰之教其徒然、

耶稣曰、尔曹祈祷、宜云、父欤、愿尔名圣、尔国临格、

所需之粮、日日赐我、

免我诸罪、盖人负我、我亦免之、勿导入试、○

又曰、尔中孰有友、夜半就之曰、友乎、以三饼借我、

盖我友来自途间、无以供之、

彼自内应之曰、毋扰我、门已闭、儿曹与我在床、不能起以予尔、

我语汝、纵不以友故起而予之、然因其迫切、必起予之、应其所需、

我又语汝、求则予尔、寻则遇之、叩门则为尔启、

盖凡求者得也、寻者遇也、叩者启也、

尔中为父者、孰有子求饼而予之石乎、求鱼而予之蛇以代鱼乎、

抑求卵而予之蝎乎、

尔曹虽不善、尚知以嘉贶予尔子、况于天父、岂不更以圣神予求之者乎、○

耶稣逐一喑鬼、鬼既出、而喑者言、众奇之、

中有数人曰、彼藉鬼王别西卜逐鬼耳、

又有试之者、求自天之兆、

耶稣知其意、语之曰、凡国自相分争、必墟、家自相分争、必倾、

若撒但自相分争、其国何以立哉、因尔云我藉别西卜逐鬼、

使我藉别西卜逐鬼、则尔子弟逐鬼孰藉乎、彼将议尔矣、

若我藉上帝之能逐鬼、则上帝国临尔矣、

夫勇士具武备而守其府、则所有者安矣、

惟更勇者至而胜之、则尽夺其所恃武具、而分其赃、

夫不与我偕者、即敌我、不与我敛者、即散也、

邪鬼既出其人、游行旱地、求安不得、则曰、我将返我所出之室、

至、则见其扫除修饰矣、

遂往、又携七鬼更恶于己者、入而居之、其人之后况、较前尤剧矣、○

言时、众中一妇、扬声谓之曰、胎妊尔、乳哺尔者福矣、

耶稣曰、未若听上帝道而守之者福也、○

众集就之、耶稣曰、此世乃恶世也、而求异兆、约拿之兆而外、无以示之、

盖约拿为兆于尼尼微人、人子亦将为兆于斯世、

当鞫日、南方女王、将与斯世之人、同起而罪之、以其来自地极、听所罗门之哲言、况在此有大于所罗门者乎、

当鞫日、尼尼微人将与斯世、同立而罪之、以其因约拿所宣而改悔、况在此有大于约拿者乎、○

人燃灯、未有置于窖中、或斗下者、乃置檠上、俾入者见其光也、

夫身之灯、目也、尔目了、则全体光、目g、则全体暗、

故宜省之、恐尔衷之光暗也、

傥尔全体皆光、而无一毫之暗、则厥光充盈、似灯之光灿照尔矣、○

言时、有法利赛人邀之共食、耶稣入而坐、

法利赛人见其不先濯而食、异之、

主谓之曰、今尔法利赛人、惟杯盘之外是洁、然尔内则充以劫夺与恶慝、

无知者乎、造其外者、不亦造其内耶、

惟以在内者施济、则于尔无不洁矣、○

祸哉、尔法利赛人乎、以尔于薄荷、芸香、及诸蔬、十输其一、于义及向上帝之爱、则忽之、此乃尔所当行、而彼亦不可遗也、

祸哉、尔法利赛人乎、以尔好会堂高坐、受祝于市也、

祸哉尔乎、以尔似隐没之墓、履其上者不知也、○

有律师应之曰、夫子、斯言亦辱我侪矣、

曰、祸哉、尔律师乎、以尔加难负之任于人、而己则不著一指、

祸哉尔乎、以尔建先知之墓、乃尔祖所杀者也、

如是、则尔祖所为、尔证之、且与之、盖彼杀先知、尔建其墓也、

是故上帝之哲言有云、我将遣先知使徒就彼、其中有见杀者、有见迫者、

致创世以来、所流先知之血、皆于此代而讨焉、

即自亚伯之血、至亡于殿坛间、撒迦利亚之血也、我诚语汝、必于此代而讨焉、

祸哉、尔律师乎、以尔尝夺知识之钥、己不入之、而将入者、尔亦阻之也、○

出时、士子与法利赛人严迫之、激使多言、

设伏伺之、欲执其自口而出者、