经行暗妃波里、亚波罗尼亚、至帖撒罗尼迦、有犹太人会堂、

保罗依然入之、历三安息日、本诸经与人辩论、

于基督当受害、自死复起、阐发而指陈之、又云、我所宣于尔之耶稣、即基督也、

中有数人受劝、附于保罗西拉、又敬虔之希利尼人甚多、贵妇亦不少、

但犹太人妒之、招纳市井匪类、聚集群众、使阖邑鼓噪、突至耶孙室、欲取二人以予民、

不遇、则曳耶孙、与数兄弟、至邑宰前、呼曰、扰乱天下者亦至此矣、

耶孙纳之、此辈所行、违该撒命、言有他王耶稣也、

众民与邑宰闻之、则悚惧、

乃取耶孙与余人之保而释之、○

兄弟乘夜、急遣保罗西拉往庇哩亚、至则入犹太人会堂、

此邑之人、贤于帖撒罗尼迦人、以其乐于受道、日究经文、果如此否、

故其中多信者、又有希利尼贵妇、及男子亦不少、

但帖撒罗尼迦之犹太人、知保罗宣上帝道于庇哩亚、遂至彼、耸众而扰之、

兄弟即遣保罗适于海、惟西拉提摩太尚留于彼、

送保罗者引至雅典、既受其命、召西拉提摩太速就之、乃返、○

保罗在雅典待之、见其邑偶像充斥、中心愤激、

乃在会堂、与犹太人、及敬虔者辩论、且日在市、与所遇者亦然、

有以彼古罗、斯多亚二教之哲士数人、与之争辨、或曰、此啁E者、欲何言耶、或曰、似宣扬异邦鬼神者、盖保罗宣耶稣及复起也、

遂援之至亚略巴古、曰、尔所言之新教、可得闻乎、

尔引异闻入我耳、故我侪欲知其意焉、

盖雅典人及旅是邑者、不遑他务、惟于新者是言是听、○

保罗立于亚略巴古曰、雅典人乎、我见尔凡事敬畏鬼神、过矣、

适游行时、观尔所拜者、遇一坛、书曰、未识之神、尔所未识而崇拜者、我明告尔、

夫造宇宙及其中万有之神、乃天地主、不居手造之殿、

非若有所需者、受人手之供事、自以生命气息、及万物赐众、

且由一本造万邦之人、以居全地、时以定之、界以限之、

俾其寻上帝、庶揣摩得之、然彼不远我侪一人也、

盖我侪在其中而生、而动、而存、如尔作诗者有云、我侪亦为其裔、

既为上帝裔、则不当意其性质如金银石、为人工机巧雕琢者、

是以往时无知、上帝容之、今乃随在命众改悔、

盖彼已定一日、将以所立之人、义鞫天下、乃自死复起之、俾众征信焉、○

众闻死者复起之言、或哂之、或曰、愿再闻尔言此、

于是保罗离之而去、然有数人附而信焉、

中有亚略巴古之丢尼修、及妇大马哩者、又有他人偕之、