昔有伪先知起于民间、尔中亦将有伪师、私传左道以陷人、并拒赎之之主、自取速亡、

将有多人从其淫行、真道因之而受谤、

彼由贪婪、将以饰言渔尔之利、自昔其鞫不迟、沦亡不寝、

夫上帝既不惜干罪之天使、投之暗府、付之幽坎、守以待鞫、

又不惜上古之世、降洪水于不虔者、惟存宣义之挪亚八人、

又灰烬所多玛蛾摩拉二邑、以倾陷定其罪、以为后之不虔者鉴、

惟拯义者罗得、即以恶人之淫行为殷忧者、

盖此义者居其中、且见且闻、以其不法之行、日伤公义之心、

主知拯虔者于试中、而留不义者于刑下、以待鞫日、

彼徇形躯、纵污欲、轻视执改者为尤甚、然其果敢自恃、谤尊荣、而不战栗、

夫天使虽权力尤大、而于主前、尚不诟詈以讼之、

但此辈乃无知之物、生性如畜、以备执而屠者、谤其所不知、将于所败者而见败、

其受非义、乃非义之值也、彼以白昼宴乐为快、乃玷乃垢、与尔同餐时、则于爱筵而宴乐也、

其目充淫色、不已于罪、煽惑不坚之人、心习贪婪、是为受诅之子、

弃正道而迷罔、从比珥子巴兰之道、即爱不义之值者也、

彼为己之过愆见责、喑驴作人声、禁先知之狂妄、

若辈乃如眢井、狂风所荡之雾、有晦冥幽暗者待之、

盖其言矜夸虚诞、由形躯之欲、以邪淫诱乎甫脱妄行者、

许之以自由、而己则为邪慝之奴、盖为其所胜者、即为其奴也、

人既因识主救者耶稣基督、得脱世污、若复为其所累所胜、则后况较前尤剧、

盖识义路、而背所受之圣诫、不如不识之为愈也、

斯人也、如谚所云、犬既吐而转食之、豕既浴而复淖之、