宜趋于爱、切慕神贶、其要者能豫言也、

言方言者、非与人言、乃与上帝言、因无人达之、惟以其心而言奥秘也、

豫言者乃与人言、建立奖劝安慰也、

言方言者建乎己、豫言者建乎会、

我愿尔众言方言、尤愿尔豫言、盖言方言者、若不译之、使会建立、则豫言者较之为大矣、

兄弟乎、如我就尔、第言方言、而不以启示、知识、豫言、教诲语尔、则何益哉、

夫有声无气之物、如箫如琴、使不正其音、焉知所鼓吹者何欤、

角声无定、孰备战乎、

尔曹亦然、若舌不出易解之言、焉知所言乎、乃于空而言耳、

世之方言固多、莫不有其义、

若不识其义、则言者将以我为夷、我亦将以言者为夷矣、

尔曹既慕神贶、宜求充溢、以建乎会、

故言方言者、宜求能译、

如我以方言祈祷、是乃我心祈祷、而知识无所裨益、

何则、我将以心祈祷、亦以知识祈祷、以心歌颂、亦以知识歌颂、

否则、尔以心祝谢、蚩氓既不知云何、焉能依尔所谢而言阿门乎、

是尔祝谢诚善、而他人无所建立、

我谢上帝、我言方言、多于尔众、

但在会中、与其以方言言万言、宁以知识言五言、以训人也、○

兄弟乎、于心志勿为孩提、于恶慝当为赤子、于心志则为成人、

律载云、主曰、我以异邦之舌、远人之唇、语于斯民、亦不我听、

是以方言为征、非于信者、乃于不信者、豫言为征、非于不信者、乃于信者、

若全会既集、皆言方言、有蚩氓或不信者入、岂不谓尔狂乎、

若皆豫言、有不信者或蚩氓入、则为众所责、为众所拟、

其心之隐微显露、即伏拜上帝、言上帝诚在尔中矣、○

兄弟乎、是当若何、尔既集、或歌诗、或施教、或述启示、或言方言、或译方言、皆宜为建德而行、

如有言方言者、宜二人、多则三人、依次而言、一人译之、

若无译之者、则宜缄默于会中、第语诸己及上帝而已、

豫言者亦宜二三人、其余则辨别之、

旁坐者若得启示、先言者当缄默、

盖尔咸能依次豫言、俾众受教亦受劝、

夫先知之灵、服于先知也、

盖上帝非紊乱之上帝、乃和平之上帝、在圣徒诸会皆然、○

妇女在会、宜缄默勿言、务须承顺、如律所云、

若欲有所学、于家问其夫可也、盖妇女言于会中、耻也、

夫上帝之道、由尔出乎、抑独授尔乎、○

若有自以为先知、或属圣神者、当知我所书、乃主之命也、

其不知者听之、○

是以兄弟当慕豫言、亦勿禁言方言、

惟凡事合宜、循序而行焉、