我再问:莫非天主摈弃了自己的人民吗﹖断然不是!我自己就是个以色列人，出于亚巴郎的后裔，本雅明支派。

天主并没有摈弃他所预选的人民。难道你们不知道圣经在厄里亚篇上说了什么，他怎样向天主抱怨以色列﹖

『上主呀!他们杀了你的先知，毁坏了你的祭坛，只剩下了我一个，他们还在谋害我的性命。』

然而神谕告诉了他什么﹖『我为我自己留下了七千人，他们没有向巴耳屈过膝。』

同样，现在也留下了一些残余，即天主以恩宠所选拔的人。

既是出于恩宠，就不是出于作为，不然，恩宠就不算为恩宠了。

那么还说什么呢﹖以色列全体所寻求的，没有得到，只有那些蒙选的人得到了；其余的都顽梗不化了。

正如所记载的:『天主赋予了他们沉睡的神，有眼看不见，有耳听不见，直到今日，仍是如此。』

达味也说过:『愿他们的筵席成为他们的陷阱、罗网、绊脚石和应得的报应。

愿他们的眼睛昏迷，不得看见。愿你使他们的脊背常常弯曲。』

那么我再问:他们失足，是要他们永久跌倒吗﹖绝对不是!而是借着他们的过犯，使救恩临到外邦人，为刺激他们发愤。

如果因他们的过犯，世界得以致富，因他们的堕落，外邦人得以致富；他们全体归正，更将怎样呢﹖

我对你们外邦人说:我既然是外邦人的宗徒，我必要光荣我的职务；

这样，或许可激动我的同胞发愤，因而能拯救他们几个人。

如果因他们被遗弃，世界与天主和好了；那么，他们如果蒙收纳，岂不是死而复生吗﹖

如果所献的初熟的麦面是圣的，全面团也成为圣的；如果树根是圣的，树枝也是圣的。

假如有几条橄榄树枝被折下来，而你这枝野橄榄树枝被接上去，同沾橄榄树根的肥脂，

就不可向旧树枝自夸。如果你想自夸，就该想不是你托着树根，而是树根托着你。

或者你要说:树枝被折下来，正是为叫我接上去。

不错，他们因了不信而被折下来，你要因着信，才站得住。你决不可心高气傲，反应恐惧，

因为天主既然没有怜惜了那些原有的树枝，将来也许不怜惜你。

可见天主又慈善又严厉:天主对于跌倒了的人是严厉的，对于你却是慈善的，只要你存留在他的慈善上；不然你也必要被砍去。

至于他们，如果他们不固执于无信之中，必会再被接上去，因为天主有能力重新把他们接上去。

其实，如果你这由本生的野橄榄树上被砍下来的，逆着性被接在好橄榄树上，何况他们那些原生的树枝，岂不更容易接在自己原来的橄榄树上么﹖

弟兄们!免得你们自作聪明，我不愿意你们不知道这项奥秘的事，就是只有一部分是执迷不悟的，直到外邦人全数进入天国为止:

那时，全以色列必也获救，正如经上所载:『拯救者必要来自熙雍，从雅各伯中消除不敬之罪；

这是我与他们所订立的盟约:那时我要赦免他们的罪恶。』

照福音来说，他们由于你们的缘故，成了天主的仇人；但照召选来说，由于他们祖先的缘故，他们仍是可爱的，

因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的。

就如你们以前背叛了天主，如今却因了他们的背叛而蒙受了怜悯；

同样，因了你们所受的怜悯，他们如今背叛，这是为叫他们今后也蒙受怜悯，

因为天主把众人都禁锢在背叛之中，是为要怜悯众人。

啊!，天主的富饶，上智和知识，是多么高深!他的决断是多么不可测量！他的道路是多么不可探察！

有谁曾知道上主的心意﹖或者，有谁曾当过他的顾问﹖

或者，有谁曾先施恩于他，而望他还报呢﹖

因为万物都出于他，依赖他，而归于他。愿光荣归于他至于永世!阿们!。