你们要追求爱，但也要渴慕神恩，尤其是要渴慕做先知之恩。

原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得慬，他是由于神魂讲论奥秘的事；

但那做先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。

那说语言的，是建立自己；那讲先知话的，却是建立教会。

我愿意你们都有说语言之恩，但我更愿意你们都做先知，因为讲先知话的比说语言的更大，除非他也解释，使教会获得建立。

弟兄们！假使我来到你们那里，只说语言，若不以启示，或以知识，或以先知话，或以训诲向你们讲论，我为你们有什么益处﹖

就连那些无灵而发声之物，箫也罢，琴也罢，若分不清声调，怎能知道所吹所弹的是什么呢﹖

若号筒吹的音调不准确，谁还准备作战呢﹖

同样，你们若不用舌头说出明晰的话，人怎能明白你说的是什么﹖那么，你们就是向空气说话。

谁也知道世界上有很多语言，但没有一种是没有意义的。

假使我不明白那语言的意义，那说话的人必以我为蛮夷，我也以那说话的人为蛮夷。

你们也当这样:你们既然渴慕神恩，就当祈求多得建立教会的恩赐。

为此，那说语言的应当祈求解释之恩，

因为我若以语言之恩祈祷，是我的神魂祈祷，我的理智却得不到效果。

那么怎样才行呢﹖我要以神魂祈祷，也要以理智祈祷，我要以神魂歌咏，也要以理智歌咏；

不然，假使你以神魂赞颂，那在埸不通语言的人，既不明白你说什么，对你的祝谢词，怎能答应「阿们」呢﹖

你固然祝谢的很好，可是不能建立别人。

我感谢天主，我说语言胜过你们众人；

可是在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说一万句话。

弟兄们！你们在见识上不应做孩子，但应在邪恶上做婴孩，在见识上应做成年人。

法律上记载:『上主说:我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话，虽然这样，他们还是不听从我。』

这样看来，语言之恩不是为信的人作证据，而是为不信的人；但先知之恩不是为不信的人，而是为信的人。

所以全教会共同聚在一起时，假使众人都说起语言来，如有不通的人，或有不信的人进来，岂不要说:你们疯了吗﹖

但是，如果众人都说先知话，既便有不信的人或不通的人进来，他必被众人说服，也必被众人所审察，

他心内的隐秘事也必会显露出来:这样他就必俯首至地朝拜天主，声称天主实在是在你们中间。

弟兄们！那么怎样做呢﹖当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有语言，或有解释之恩:一切都应为建立而行。

倘若有说语言的，只可两个人，或至多三个人，且要轮流讲话，也要有一个人解释；

如没有解释的人，在集会中就该缄默，只可对自己和对天主说话。

至于先知，可以两个人或三个人说话，其余的人要审辨。

若在坐的有一位得了启示，那先说话的，就不应该再发言，

因为你们都可以一个一个的说先知话，为使众人学习，为使众人受到鼓励。

并且先知的神魂是由先知自己作主，

因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主。

妇女在集会中应当缄默；她们不准发言，只该服从，正如法律所说的。

她们若愿意学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为在集会中发言，为女人不是体面事。

莫非天主的道理是从你们来的吗﹖或是惟独临到了你们身上吗﹖

若有人自以为是先知，或受神感的人，就该承认我给你们所写的，是主的诫命。

谁若不承认，也不要承认他。

所以，我的弟兄们，你们应当渴慕说先知话，可是也不要禁止人说语言。

一切都该照规矩按次序而行。