所以我们既本着信得称为义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和；

藉着他，我们已进于所站立的这恩典中，就因可得上帝之荣耀的那种盼望而欢喜夸胜。

不但如此，我们竟拿苦难而欢喜夸胜呢，因为知道苦难能生出坚忍，

坚忍能生出老练，老练能生出盼望；

盼望是令人不失望的；因为上帝的爱、藉着所赐给我们、的圣灵、倾注于我们心里。

假使盼望是空的，为什么当我们还在软弱无力时、基督就在适当的时机替不虔的人死呢？

人替义人死、是仅仅有的；替善人死、或者竟有敢作的；

惟独上帝却将他自己的爱向我们证明出来；因为当我们还作罪人时基督就替我们死。

所以我们如今既因着基督的血得称为义，岂不更要藉着他而得救、脱离上帝之义怒么？

我们做仇敌时、既藉着上帝儿子的死得与上帝复和，岂不更要在复和之后、因着基督的活以得救么？

不但如此，我们竟能藉着我们的主耶稣拿上帝而欢喜夸胜呢；因为藉着他、我们如今领受了复和了。

故此、罪怎样藉着一个人而入了世界，死又藉着罪而入了世界，死也怎样因万人都犯了罪而传遍到万人。

没有律法之先、罪已经在世界上了；不过没有律法、罪是不算为罪的。

然而从亚当到摩西、连那些不按亚当犯法的样子去犯罪过的人，死也掌了王权去管辖他们。亚当原是后来要到的那位之豫像。

但上帝的恩赐是远超乎人之过犯的；万众既因那一人的过犯而死，那么上帝之恩典、以及在耶稣基督一人恩典中白白之恩、岂不越发加给万众么？

上帝的恩赏又是远超乎一人犯罪之结果的∶因为罪案是起于一次的过犯、而有定罪之事；但恩赐呢、虽起于许多次过犯，却仍有断为无罪之举。

死既因那一人的过犯、藉那一人而掌王权，那么那些领受满溢之恩典和称义白白之恩的人、岂不更要藉着耶稣基督一人而在生命中掌王权么？

这么说来，因一人的过犯、万人怎样都受定罪；照样，因一人所行的义、万人也怎样都被断为无罪而得生命。

因那一人之不听从、万众也怎样被认为罪人；照样，因这一人之听从、万众也怎样都被认为义人。

律法溜了进来，使过犯增多；但罪在哪里增多，恩典也就在哪里格外地满溢；

以玫罪在死中怎样掌了王权，恩典也可以藉着救人之义怎样掌王权，使人藉着我们的主耶稣基督得永生。