这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？

各方面多着呢∶第一，上帝的神谕是托付了他们的。

就使有取了不信态度的，能怎么样呢？难道他们之不信能废掉上帝之可信靠么？

断乎不能；上帝总是真诚的，虽则人人都撒谎；正如经上所记∶「以玫你在你的判语上总得证为对，你在被论断时总必得胜。」

但是我们的不义倘若证明上帝的义来，那要怎么讲呢？难道说上帝显义怒是不义么？［我且照人的讲法说话吧］。

断乎不是；如果这样，上帝怎能审判世界呢？

但上帝的真实如果因我的虚假越发彰显他的荣耀来，为什么我还被断为罪人呢？

难道要说∶『让我们作恶，使善来到』么？［这是我们所受的毁谤；有人说我们曾说了这话］∶这样辩论的人之受定罪、是该当的。

这却怎么样呢？我们犹太人比他们外国人强么？完全不是。我们已经起诉∶万人都在罪之下，不但希利尼人，犹太人也在内；

正如经上所记∶「没有义人，一个也没有；

没有晓悟的，没有寻求上帝的；

他们都偏离了正路，一同变为无用；没有以慈惠待人的，连一个也没有；

他们的喉咙是敝开的墓；他们用舌头弄欺诈；他们咀唇下有虺蛇之毒气；

他们的口满了咒骂和苦恨；

他们的脚飞快、要流人的血；

他们所经过的路、都使人受残害和灾难；

平安的路、他们不知道；

他们眼中、并没有敬畏上帝的心。」

我们晓得、律法无论说什么，都是向律法以内的人讲的，好堵住每一个人的口，使全世界的人都伏在上帝审判之下；

所以血肉之人在上帝面前、都不能由律法上的行为得称为义∶因为由于律法、人才认识罪。

但如今呢、上帝救人的义已在律法以外显明出来了，是律法和神言人们所见证的；

然而上帝救人的义、却是凭着那信耶稣基督的心、加给一切信的人的；并没有区别∶

因为万人都犯了罪，都亏缺了上帝的荣耀，

都因上帝恩惠中白白的典、凭着那在基督耶稣里的赎放、得称为义。

这耶稣、上帝显然立为除罪法，凭着人的信、本着耶稣（希腊文∶他）的血、来做上帝（希腊文∶他）救人之义的明证。因为上帝用他的宽容、对人先时所犯的罪过都不追究，

好在现今的时期做他救人之义的明证，来显明他自己的义，也是叫信耶稣的人得以称义的。

那么可夸口的在哪里呢？绝无可夸之余地了。这无可夸是凭着什么法呢？凭着行为的法么？不，乃是凭着信的法。

因为我们认定、人称义是因着信，不在乎律法上的行为。

难道上帝只是犹太人的上帝么？不也是外国人的上帝么？是的，也是外国人的上帝，

因为上帝只有一位。他要因人的信称受割礼为义，也要凭着人的信称没受割礼为义。

这样，我们是凭着信废掉律法么？断乎不是；我们倒是叫律法立定呢。