所以我们应当离开基督开端之道，向前推进到完全长大的程度，不必再立下改悔死行为和信靠上帝等根基∶

如各样洗礼、按手礼、死人复活跟永世处刑、等教训（有古卷作∶教训的根基）。

上帝若准许，我们就这样行。

因为人既尽一次蒙了光照，又尝过属天之白白的恩，而有分于圣灵，

尝过上帝之话语多么美好，又尝过来世之能力，

若背离了正道，要叫他们再复新而悔改、是不可能的，因为他们已在自己身上把上帝的儿子重钉（或译∶钉上）十字架，使他公然被羞辱了。

田地吸收屡次下在地上的雨水，产生着青菜、对地之所为而被耕种的人有了用处，就从上帝享受祝福；

但若生出荆棘和蒺藜，就不中用，近于受咒诅；其结局乃是被焚烧。

然而亲爱的，关于你们的事、我们虽这样说，却还深信你们有较好的表现、能引致你们之得救。

因为上帝并不是不公义、以致于忘了你们的工作、和你们向他的名所证显的爱心，就是你们从前用来服事圣徒、如今还用来服事圣徒的、那种爱心。

我们切愿你们各人都证显出同样的热切以达到所确信的指望到末了，

不至于懈怠，倒能效法那些凭信心与恒忍来承受应许的人。

上帝在应许亚伯拉罕的时候，因没有比自己更大的可以指着来起誓，就指着自己来起誓

说∶「我敢保我一定要给你祝福，我一定要使你的子孙增多」。

照这话、亚伯拉罕既能恒忍等待，就得了所应许的。

人都是指着比自己大的来起誓；起誓对于他们就了结了一切的争辩，可做确定的保证。

照这样、上帝呢，上帝既定意向那些承受应许的后嗣更充份明他计画之不可更改，也就加上了起誓作保，

好让我们这些逃难的人、藉这两件不可更改的事、就是上帝所不能撒谎的、得强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。

我们所有的这指望就像灵魂之锚，又稳当又坚固，通入幔后的内圣所；

那先导者耶稣替我们进了那里，永远做大祭司、照麦基洗德的等次。