信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

古人在这信上得了美好的证据。

我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。

以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。

人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。

他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。

因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。

因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。

所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。

说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。

他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。

他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。

论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。

他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。

以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。

雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。

约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。

摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。

摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。

他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。

他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。

他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

他因着信，就守逾越节，（守或作立）行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。

他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。

以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。

妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。

他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。

灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。

有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。

又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。

被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。

在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。

这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。

因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。