新旧约辅读


马可福音第十二章
收取果子(十二1~12)
  透过主所说凶恶园户的比喻中,我们不妨省察一下:
  1. 我们蒙了神不少的恩惠,
  2. 到了时候,
  3. 神对付歉收者的态度是严厉的,凡不结果子的枝子,
  4. 信徒在圣灵的感动下接受耶稣为救主,我们应当倚靠圣灵的能力引领人归主。我们不但靠圣灵得生命,更应靠圣灵而行事,在生活上结出圣灵所结的果子(参加五22~23)。
  5. 当时的祭司长、文士及犹太人能看出主所说的比喻是针对他们的(12),于是他们离开
祈祷 主啊,祢对祢的儿女有一定的要求,助我能呈献上祢所要的。
正确的态度(十二13~27)
 ・该撒是罗马帝皇的称号,亦代表了当时的政府。基督徒在世上应有正确的生活态度,不但是蒙恩得救而成为神国的子民,亦同样是世上的一分子,故每个基督徒都应当对国家、政府尽上应尽的本分。纳税是义务,也是国家法律的要求,所以我们当尽此国家公民之责。至于如何使税款有效地运用?基督徒可以透过选举和监察的权利达致目的。然而我们对神的责任,更超乎地上公民的责任,我们把财物归给神,并不单单是责任或义务,而是感恩的行动,把从神而来的献给
 ・神不是死人的神(27):人在肉身之中可以决定接受救主与否,死人不能作此决定。当趁着还有生命气息的时候,记念造你的神。人生在世不外数十寒暑,转瞬而逝,生不带来,死不带去,基督徒对物质当有正确的态度。在地上的亲情不论苦与乐,都是有限的,人在永生中也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样(25)。这一个层面的提升,使我们更得满足、更能超脱而不属世,因为我们会更加努力学习效法主的完全。
祈祷 求主使我对祢更认识,生命更有长进。
全人爱主(十二28~34)
  基督教的信仰并不是一些仪文的奉行、教条的遵守、节日的纪念、宗教的仪式或心灵的寄托,而是一建立在神人之间生命的关系上的宗教。神爱人,而在
  1. 尽心的爱:神要人爱
  2. 尽意的爱:在我们爱主的事情上,虽然神的爱是我们不能完全了解的,但神给我们智慧、思想,
  3. 尽力的爱:全爱除了要有真心和理智外,尚需要有行动。我们应当透过日常生活的表现、与人相处等来表达我们的爱,正如基督舍己表明神的爱(参罗五8)一样。基督徒对主的爱不单发自口中,更应活现在行为上,特别是从接纳人的程度上,可以看得见我们有否全然爱主。
祈祷 主啊,使我能明白祢的爱,感化我以全人来爱祢。
注意事项(十二35~44)
  爱主的人在他们的思想上,必须多思念属神的事(参西三2)。耶稣在这段经文中给人带来富思想性的问题(37),虽然我们未能全知,但更多的追求可使我们能有更多对主的认识,所以我们当竭力追求认识主(参何六3)。
  爱主的人必须要在生活上多加注意,以致能避免只流于宗教上的仪式化,而忽略实意的爱主(38~39)。许多时候,仪文上的习惯会造成心灵上的麻木,甚至忽视敬虔的实意,而作出虚假的敬拜和外在行为的表现(40)。神要这样的人受到更重的刑罚。
  爱主的人有真的奉献,有余的奉献和把养生的全然奉献,其差异不但是数目的分别,而是内心和态度上的不同,所以经文中记载主在“看”(41),他要看人怎样奉献,因为他是监察人内心的主。在主的眼中,穷寡妇比众人投的更多(43),有余的拿出来和将养生的投上,可以体会到人爱主的心有何等大的差异。奉献须发自内心,必须甘心乐意,不要勉强,因为乐意而甘心的奉献才蒙神悦纳。
祈祷 主啊,指示我,让我看到自己爱祢的心到甚么景况,让我能爱祢更深。──《新旧约辅读》