串珠圣经注释


罗马书第十二章
12:1-2
基督教伦理的大前提 ──奉献的生活
既然神为信徒预备了完备的救恩(1-8章),且掌管着以色列人的得
救问题(9-11),“万有都是本于他、倚靠他、归于他”(11:36),
则他理应是我们委身的对象。
“理所当然的”:也可译作“属灵的”。
12:3-21
教会与社会生活的伦理
包括恩赐互相配搭(3-8),肢体彼此相顾(参林前12章; 弗4章),凭
着爱心行事,不以恶报恶,反倒以善胜恶(14, 17-21)。
3
“信心”:在此可能指神赐给个别信徒藉以完成托付的信心或
属灵能力。
8
“劝化”:即劝慰。
10
“推让”:即礼让。
13
“一味的”:即尽力的。
19
“宁可 ...... 主怒”:指宁可留地步让主的义怒作出审判。
“伸冤 ...... 报应”:引自申32:35。
20
“你的 ...... 头上”:引自箴25:21。
“把炭火堆在他的头上”是指用爱心对待仇敌,使其自觉羞愧
(如顶炭火)而悔悟。
思想问题(第十二章)
1・中世纪德国修士金碧士说过:“每一天我们都应该重新立定志向
  、激发热忱;让每一天都如同刚皈依主的第一天。”
  向神献身当有什么含义?
  是一次?抑或每天、每刻?
2・第3节论及人性的那一方面?
  保罗为何在这章开始就提到这罪呢?
3・神学家祁克果说道:“心灵的纯真在乎清心寡欲。”
  你的事奉是否专一(参2, 6-8)?
4・在你的教会事奉中,你是在运用神给你的恩赐,抑或只是表现自
  己的才干呢?
5・有人说旧约待人的原则是以公义作起点,而新约待人的原则是以
  爱作起点。
  你同意吗?
  那一种标准是你较常用的原则?