启示录第十三章
13：1－10 海中来的兽 ── 逼迫教会的帝国
这“海兽”包括了但7：3－8之四兽的特性（2上）， 可见
1
“十角七头”：表明这兽酷似上述的龙，双方有非常密切的关系。
“亵渎的名号”：即自称为神，并且强逼百姓敬拜他。
2下 君王的权柄若出自神，信徒必须顺服（罗13：1－6; 提前2：1－2;彼前2：13－17）；但若这政府强迫百姓亵渎神，并且大肆逼害信徒，则这权柄是源出撒但。
3
死伤的痊愈：表示这兽有令人出奇的韧力和活力。这比喻可能取材自民间“尼罗王不死”、“尼罗要卷士重来”的传说，暗示这“兽”（即敌基督）的出现，如同尼罗王残杀信徒，并攻击神（参帖后2：3－4）。
5
“赐给
6
“他的帐幕”：即神的居所，见7：15注。
7
信徒的肉身虽被杀害，但最终仍会得胜（15：2; 参13：10下）。
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这兽的势力普及全世界（参太24：24; 帖后2：3）。
“生命册”：见3：5注。
10上 原文相当复杂费解。可能应译作：“该被俘掳的，就必被俘掳；该被刀杀的，就必被刀杀。”（参新译本）这表示信徒应该接受神的安排，不应该以暴力反抗逼害。
13：11－18 地中来的兽──国家所控制的宗教（假先知，见19：20）
古龙、海兽和地兽三者的联合，形成冒牌的三位一体：海兽（敌基督）从龙（魔鬼）领受权柄 （13：4; 参太11：27），而地兽（假先知）则荣耀海兽（13：12; 参约16：14），
用许多神迹奇事（12－14）， 经济压逼（16－17）， 甚至杀害异己的手法（15），
叫人不敢不拜兽像并服膺海兽的管辖。昔日罗马帝国的帝皇崇拜正是地兽活动的具体呈现。
11 “地”：可能特指小亚细亚一带推行帝皇崇拜的省分。
“两角如同羊羔”：外表看来驯良，骨子里却是“龙”的爪牙。
12 地兽充当海兽的代表。
13 模仿旧约以利亚先知的神迹。
16 兽的“印记”：与信徒所受的神的印记（7：3－8; 14：1）成了强烈对照。
18 “六百六十六”：古代字母可以代表数目，因此有学者认为六百六十六是某一个人名字的数目的总和（例如按希伯来文拚音，尼罗王一名的数目可以是六百六十六）：也有人认为这数目只不过象征“人”的极限和不完全（若以七为完全之数，则人充其量只能是六而已）。──《串珠圣经注释》