串珠圣经注释


雅各书第一章
1:1 问安
“雅各”、“散住十二个支派之人”:见简介“写作背景”。
1:2-18 试炼与试探
2-4 信心考验的成果
“百般试炼”:指可能使人信心动摇的外在困境,诸如逼迫、贫困等。
“成全、完备”:即品德纯全、成熟。
5-8 困境中当凭信心向神求智慧
“厚赐”:也有“毫不犹疑地赐予”之意。
“疑惑”:即不完全信靠神,对神三心两意。
“没有定见”:原指摇摆不定。
9-11 从永恒角度看贫富
“卑微 ...... 也该如此”:直译可作“卑微的弟兄应以他的高升为荣,富足的则应以他的降卑为荣。”意思是:物质上贫乏、社会地位卑微的信徒,在主里得以提升、身分尊贵。至于物质富裕者,绝不是高人一等,理应效法基督的降卑。
“草上的花”:比喻财富(及富人)的短暂与不可恃。
“热风”:指东南风,所带来的热气会使草木枯槁。
12 忍受试炼者在世界末日终得永远生命为奖赏(“生命的冠冕”),参彼前5:4。
13-15 试探来自个人的私欲
“人被试探”:“试探”与“试炼”于原文为同一字,但在此有不同的含意,指在面对试炼时被诱放弃信念,不再坚忍下去。
“神不能被恶试探”:指“神不会被诱行恶”,或“神不应被恶人试探”(参申6:16)。
16-18 神是美善的源头
“全备”:指“完美”。
“上头”:即天上。
“众光之父”:表明神是天上众光体的创造主。
“没有转动的影儿”:不似日月因转动而有明暗之变。
“用真道 ...... 果子”:神的最大赏赐是藉福音真道(参串35),叫相信者获得重生,成为宇宙万物中首先得“再造”的先驱。
1:19-25 听道与行道
19-21 柔顺听道的重要性
19 “这是 ...... 动怒”:也可译作“你们当知道──人人都应快快听,慢慢说,慢慢动怒。”(参新译本)
20 “并不成就神的义”:指“行不出神对人所要求的义”(参3:8-12),或“不伸张神的公义”(参罗12:19; 雅5:7)。
21 “救你们灵魂的道”:信徒如领受福音真道,遵照而行(参20),在末日审判时便得拯救,免受永刑。
22-25 实际行道的重要性
25 “全备 ...... 之律法”:指耶稣所诠释的并完全履行的律法。这律法是全备和使人自由的,因为不再是外加的规条,而是信徒自发地遵循的内在指引(参耶31:33)。
1:26-2:13 敬虔与待人
26-27
总结上文论慎言(19-20)与行道(22-25)两重点,并引出下文的讨论。
“虚的”:即不真实的,不能讨神喜悦的。
27 世人眼中的敬虔往往限于礼仪上的洁净,但神重视的更是信徒对困苦人的同情和关怀行动,以及信徒本身对圣洁的追求(“不沾染世俗”)。──《串珠圣经注释》