串珠圣经注释


哥林多后书第六章
哥林多后书 第六章 注释
1-10 神仆人的劝勉和样式
保罗劝勉哥林多信徒要结出成圣的果子,生活与所蒙的恩典相称(1-2), 正如保罗凡事小心 , 不叫自己的职分受人毁谤,反表明自己是神的仆人(3-10)。
2
“在悦纳 ...... 了你”:引自赛49:8,表明神的救恩时期已临,哥林多人应把握时机,免得徒受神的恩典。
4
“忍耐”:面对逆境坚强而不发怨言。
6
“知识”:对神旨意的洞察力及待人接物的智慧。
“恒忍”:与“忍耐”(4)不同 , 指忍受别人伤害与侮辱而不向他发怒或报复(参箴14:29; 罗12:19; 雅1:19)。
“圣灵的感化”:原文单作“圣灵”,大概指圣灵的恩赐,与随之而有的圣洁品性。
7
“仁义的 ...... 在右”:在左在右的兵器指防卫用的盾和攻击用的矛,以仁义作兵器,大概指以义行
(参罗6:13)对抗任何毁谤。
9
“受责罚”:指神的管教。
10
“似乎贫穷 ...... 都有的”:保罗传福音给人自己分文不取,却叫人得着神所赐丰盛的属灵生命。保罗在世上一无所有(参提前6:7),然而在神里面拥有一切(参罗8:32; 林前3:21),且有永远的产业存留在天上。(彼前1:4)
6:11-7:4 勉励信徒心地宽宏、生活圣洁
11
“口是张开的”:指说话坦白、没有避讳。
“心是宽宏的”:指心胸广阔、接纳并疼爱对方。
13
保罗以自己为哥林多人的属灵父亲,要求他们响应他的爱。
14
“不要同负一轭”:摩西律法禁止人用牛与驴同负一轭耕地(申22:10 ) , 这里借用来提醒信徒不可与异教者妥协,与他们结为亲密伙伴,以致一起拜偶像、作恶及行淫。
“义”:指圣洁的行为(参罗6:19)。
15
“彼列”:魔鬼的别称。
16
保罗引利26:12及结37:27 指出神应许住在
17-18 总结14节起的教导(17“又说”应作“所以”)。引用赛52:11及结20:34的话, 表明作神儿女的人,必须分别为圣、不沾污秽。──《串珠圣经注释》