创世记第四十章
酒政与膳长之梦（四十1～23）
　　1.　得罪是容易误解之词：希伯来文为“得罪于”，换言之，这节显示了第2节的恼怒是有原因的。
　　酒政和膳长是颇重要的臣子：参日后尼希米的例子，他是亚达薛西王的酒政，深具影响力与才干。也参看11和17节的注释。
　　3.　约瑟被囚：除非拒绝这里和15节的证据，才能宣称这章对约瑟的描述不是囚犯。见第三十七章增注，第四段三十七章 增
　　4.　护卫长亲自284（想必仍旧是波堤乏，他会记得约瑟的可靠）对这些新来的贵客作了安排，而非由他的属下“司狱285”来处理，像在三十九21以下所记对待约瑟的情形。因此，约瑟虽曾终于获致了稍高一些的地位，此时却再次落入谷底，成为囚犯的奴仆286。但他前途的开展，不是靠从前的擢升，反而是因着这一次的降卑。
　　6～8.　除了效率与正直外，约瑟对人迅速的关怀，披露出他性格的另一方面；他立刻提及神，听来是出乎真诚：这是他思想的习惯（参三十九9，四十一16、51、52，四十五8，等）。至于这两位作梦者，他们同样确信梦是有意义的：在埃及一般人认为，它们具有预测性；有关如何解释它们的著作愈来愈多。
　　11.　正如弗格特（J. Vergote）所指出的287，梦里的动作可能只是象征酒政的职责，而非刻意描述，但这些动作或许让我们明白一个有时与此头衔相连的绰号──“清洁手”。他的职责包含打开酒瓶，并且品尝；意即他要为他所呈递东西的质量负责任。
　　13.　一个被贬绌的人得以
　　15.　有关被拐来与把我下在监里的意义，见三十七章的增注三十七章 增
　　16.　希伯来文 hori
只在这里出现，因此造成不同的翻译。由一个与此相近的阿拉伯字根看来，它可能指白色（换言之，指筐子或里面的东西）；另一个为司百色所喜爱的译法，则是枝编工艺。
　　17.　弗格特288注意到，Erman－Grapow 的书 Wo／rterbuch der a／gyptischen Sprache 中列出三十八种蛋
　　19.　这个命运谕令的开头既神秘又暧昧，参阅二十七39、40和其注释雅各
284 关于受到优惠待遇暗示出富贵与地位，参徒二十三18、19、24、23、26。
285 有关监狱工作人员的等级，见 K. A. Kitchen, 'A Recently
Published Egyptian Papyrus and its bearing on the Joseph Story' in Tyndale
House Bulletin No. 2 （Winter 1956～7）, pp.1, 2。
286 希奇的是，这新的变迁即在极权制度内地位突然地颠倒过来，通常被认为是与三十九22以下冲突。不管经文说它是“在这些事之后”发生的（四十1）。
287 所引过的书，p.36。
288 所引过的书，p.37。
──《丁道尔圣经注释》