基督徒文摘解经系列


约翰福音第二十章
壹、内容纲要
【神子救主的复活与显现】
一、复活的探察――空的坟墓(1~10节)
二、复活的显现:
1. 对马利亚――满足爱主的心(11~18节)
2. 对众门徒――赐给圣灵――平安、喜乐与权炳(19~23节)
3. 对多马――消除疑惑(24~29节)
三、写书的目的――叫人信耶稣基督,是神的儿子,而得生命(30~31节)
贰、逐节详解
【约廿1】“七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。”


“清早,”根据罗马计时法,夜间共分四更:(1)一更晚间六时至九时;(2)二更晚间九时至半夜;(3)三更半夜至凌晨三时;(4)四更凌晨三时至六时。‘清早’即指四更。
“抹大拉的马利亚,”主耶稣曾从她身上赶出七个鬼(参路八2;可十六9)。
“来到坟墓那里,”目的是要膏抹耶稣的身体(参可十六1)。

“清早,”象征主复活的生命,冲破了黑暗的权势,为坐在死荫之地的人,带来了清晨的日光(参四16;路一78~79)。
“抹大拉的马利亚,”她一路跟随主直到十字架下(参太廿七56~57),是最后离开坟墓(参太廿七61),也是最早回到坟墓的,所以她可作一切被主吸引而爱主并追求主之人的代表。
“石头从坟墓挪开了,”象征复活的能力除去一切的障碍,使生命得以彰显出来。

(二)“清早,”信徒甚么时候活在旧造里面,甚么时候就在黑夜的荫影里;甚么时候活在新造里面,甚么时候就有了属灵的天亮。
(三)主是在受害的‘第三日’复活(参十六21;十七23;廿19)。而在神当初复造的工作里,也是在第三日长出生命来(参创一11~13);因此,主在第三日复活,象征神生命的彰显。
(四)主说,我是复活,我也是生命(约十一25原文);复活不只表明
(五)天时还黑,地处坟间,因着基督的吸引,令一弱小女子如马利亚者,竟然也敢前去。是的,荣美可爱的基督,是远超过一切黑暗和死亡的;所以凡受
(六)“石头从坟墓挪开了,”爱主、事奉主,必定会遭遇许多的难处和阻碍(巨大的石头所象征的),但我们不必为此忧虑如何解决。当我们不避一切艰难困苦而挺身向前时,就会发现许多的难处(石头)早已被主挪开了。
【约廿2】“就跑来见西门彼得,和耶稣所爱的那个门徒,对他们说:‘有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在那里。’”

“我们不知道放在那里,”‘我们’这词暗示除抹大拉的马利亚之外,

(二)
(三)坟墓如何不能扣留
(四)基督教有两个最宝贵的东西,就是十字架和空坟墓。世界上所有宗教教主的坟墓,都有骸骨埋在里面;唯有我们的主耶稣
【约廿3】“彼得和那门徒就出来,往坟墓那里去。”

【约廿4】“两个人同跑,那门徒比彼得跑的更快,先到了坟墓;”

【约廿5】“低头往里看,就见细麻布还放在那里;只是没有进去。”





(二)细麻布和裹头巾(参7节),乃是两个爱主的门徒作在主身上的东西(参十九38~40),成了主复活所留下的证据,为主的复活作见证。凡是我们因着爱主的缘故作在
【约廿6】“西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放在那里;”


主复活后的身体,不受任何物体的阻隔,可以自由进出行动(参19节),当然也能通过细麻布的裹缠,自由离去。
【约廿7】“又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。”



【约廿8】“先到坟墓的那门徒也进去,看见就信了。”


“看见就信了,”不是指相信妇女的报告――主耶稣的身体真的被人挪走了(参2节);而是指相信主耶稣已经复活了。
约翰之相信主耶稣复活,不是因为旧约的经文(如诗十六12;赛五十三10~11等)的教导,而是因为目睹细麻布与裹头巾照原来缠裹的形状放置着,知道尸首不是被人解开然后挪走(参十九40)。
【约廿9】“因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。”

耶稣必要从死里复活,”旧约圣经(就是神的话)指着主耶稣所说,

1.主借着从死里复活,以大能显明是神的儿子(罗一4)。 2.神叫耶稣复活,向我们证明
3.耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(罗四25)。
4.基督若没有复活,我们便仍旧在罪里(林前十五17)。
5.基督是睡了之人初熟的果子;基督既已复活,照样,在基督里的众人也都要复活(林前十五20~23)。
6.信徒若不复活,就只在今生有指望,因此算是比世人更可怜(林前十五19)。
(二)许多信徒可能知道主复活的道理,但不一定对它有透彻的认识;我们若要认识主复活的事实,就必须爱
(三)凡是不明白圣经,不知道基督复活的人,他们只好回自己的住处(参10节),过着面向坟墓哭泣的一种生活(参11节)。
【约廿10】“于是两个门徒回自己的住处去了。”


【约廿11】“马利亚却站在坟墓外面哭;哭的时候,低头往坟墓里看,”


“低头往坟墓里看,”原文在此处并没有‘看’字,但却隐含这个意思。

【约廿12】“就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。”

【约廿13】“天使对她说:‘妇人,你为甚么哭?’她说:‘因为有人把我主挪了去,我不知道放在那里。’”

【约廿14】“说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。”


(二)马利亚所看见的主耶稣,就是她多年所看见、所跟从的主耶稣,然而她却不知道是主耶稣;今天
(三)我们从今以后,不要凭着外貌来认人(参林后五16),更不要凭外貌来认识这位死而复活的基督
(四)求主给我们属灵的眼睛──就是信心(参约廿29;林后五7;彼前一8),好叫我们真知道
(五)主的复活虽然是一件无可争辩的事实,也是一项属灵重要的真理(参林前十五14);但是,你我若是对主没有爱,也不肯追求主,那么,主的复活也不过是一个道理知识,对我们并没有多大的帮助。
【约廿15】“耶稣问她说:‘妇人,为甚么哭,你找谁呢?’马利亚以为是看园的,就对

“你把

(二)从马利亚和两个门徒身上可以看见:弟兄的信心比姊妹大,而姊妹的爱心比弟兄大;信心能叫人清楚属灵的事实,而爱心却常叫人胡涂;然而,若缺乏爱心,仍不能令人丰满的经历主自己。
【约廿16】“耶稣说:‘马利亚。’马利亚就转过来,用希伯来话对


“马利亚就转过来,”马利亚第一次的转(参14节),是身体的转过来;第二次的转,是心灵的转过来(参启一12)。

(二)所有在胡涂热心中的基督徒,也何等需要复活之主的呼唤,也何等需要复活之主的启示!
【约廿17】“耶稣说:‘不要摸我;因我还没有升上去见我的父;你往我弟兄那里去,告诉他们说:“我要升上去,见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。”’”


“因我还没有升上去见我的父,”主复活后的升天有两种:(1)隐密的升天,是在复活当天的清晨发生的,目的是为着满足父神,呈献复活的新鲜给父享受;(2)公开的升天,是在复活四十天之后发生的(参徒一9~11),目的是为着造就门徒,四十天之久将自己活活的显给他们看(参徒一3)。
“你往我弟兄那里去,”‘弟兄’不是指
“我要升上去,”按原文语法,指‘我正处于升上去的过程中’。
“见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神,”借着基督的复活,

(二)千万不要看不起幼稚和软弱的弟兄姊妹,有时候他们身上常有宝贵的属灵经历,能够帮助我们认识主。
(三)主为甚么先向抹大拉的马利亚显现呢?原因无他,乃是因为她的爱(参十四21):
1.她因着爱主,就从加利利一路跟随
2.主死后被安葬了,她是最后一个离开坟墓的人之一(参太廿七61;可十五47)。
3.人在安息日不能作甚么,而她是安息日过后第一个到达坟墓的人之一(参1节;太廿八1)。
4.别人看见空的坟墓,就都回去了,只有她一个人却站在坟墓外面哭,就是她这种迫切爱主、思慕主的心,使得主不能不先向她显现(参9~18节)。
(四)马利亚虽然因为无知,膏不到复活的基督,但主到底还是向她显现了。这说出真爱主的人,最容易认识主。我们虽然不比别人聪明,但若是专心爱主,主也会使我们认识
(五)主耶稣在本节的话告诉我们:(1)虽然门徒因着软弱,曾经否认
(六)这样,我们不再作外人和客旅,是神家里的人了(参弗二19)。
【约廿18】“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:‘我已经看见了主。’她又将主对她说的这话告诉他们。”

(二)复活的基督,乃是天使和人类共同的信息;天上、地上都当尽力传扬
(三)刚强的使徒们,竟也需要软弱的妇女们去给他们传递复活的信息──我们在教会中应该学习谦卑,虚心接受一般弟兄姊妹的属灵供应。
(四)马利亚第一次的传报,因为无知而传报了错误的信息(参2节);现在第二次的传报,则因为亲身体验了主复活的真确,而更正自己已往的错误。这事教训我们:(1)人说话虽然出于至诚,但仍有可能说不实的话;(2)人说话的真实性,须视其对事物的认识情况而定;(3)我们不能因为对方曾经说过错误的话,而不再采信他后来的话语。
【约廿19】“那日(就是七日的第一日),晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说:‘愿你们平安。’”



(二)主喜欢我们在
(三)复活的基督,是超越一切限制的。门虽然关了,并不能把
(四)人若未曾经历过复活的主,难免会生活在恐惧中;一旦经历了复活的主,就会有真实的平安。
(五)主的显现必然会给我们带来平安与喜乐,因此,我们若想得着更多的平安与喜乐,最佳办法还是要爱慕主的显现。
(六)真实的平安,来自灵里经历主的同在;并且是没有任何人、事、物能把这平安夺去的。
(七)信徒若缺少平安,必是自己惹来的,并不是出于主的本意。
【约廿20】“说了这话,就把手和肋旁,指给他们看;门徒看见主,就喜乐了。”

【约廿21】“耶稣又对他们说:‘愿你们平安;父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’”

“我也照样差遣你们,”指主一面差遣我们到世上(参十七18),一面也照样与我们同在(参十四17~18)。

(二)主耶稣怎样借着与父神完全合一,行事为人遵行了父神的旨意;我们也当照样借着与主合一,行事为人遵行主的旨意。
【约廿22】“说了这话,就向他们吹一口气,说:‘你们受圣灵。’


“你们受圣灵,”指圣灵住在人心里,与五旬节圣灵降在人身上(参徒一8;二1~4)不同;前者与生命有关,后者与能力有关;前者是圣灵的印记(参弗一13),后者是圣灵的浇灌(参徒二33);前者是在人得救时领受的,后者是在人得救以后追求而得的。
本节是主对



(二)主赐给圣灵,目的是要让我们能行使属灵的权柄(参23节);惟有靠着圣灵,我们才能正确地行使权柄。
【约廿23】“你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。””





【约廿24】“那十二个门徒中,有称为低土马的多马;耶稣来的时候,他没有和他们同在。”

(二)没有与信徒们在一起,是一个属灵的损失;常在一起,乃是一个祝福;多少属灵的恩典,乃是向众人才施与的。
(三)一个正常的基督徒,一面不能忽略在清晨的灵修,私下和主亲近――马利亚所代表的(参1,16节);一面也不能忽略在主日参加聚会,和众圣徒一同敬拜神――门徒们所代表的。
【约廿25】“那些门徒就对他说:‘我们已经看见主了。’多马却说:‘我非看见

(二)自以为是一个实事求是的人,常不轻易采信别人的见证。
【约廿26】“过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了;耶稣来站在当中说:‘愿你们平安。’”


(二)听道、祷告、作见证等固然很重要,但它们都是次要的,而不是首要的事;聚会最重要的目的,乃是要遇见主。
【约廿27】“就对多马说:‘伸过你的指头来,摸(摸原文作看)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁;不要疑惑,总要信。’”


(二)不信教会的见证的,也就是不信主;凡是与身体脱节的,也就是与头脱节了。
【约廿28】“多马说:‘我的主,我的神。’”


(二)凡真正遇见主显现的人,都不能不衷心俯伏下来,也都不能不尊荣
【约廿29】“耶稣对他说:‘你因看见了我才信;那没有看见就信的,有福了。’”


(二)主的同在有隐藏和明显两种,并且主隐藏的同在总是多于
(三)我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见(林后五7)。
【约廿30】“耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上。”

【约廿31】“但记这些事,要叫你们信耶稣基督,是神的儿子;并且叫你们信了

耶稣基督,是神的儿子,”‘基督’是主耶稣职分的称呼;‘神的儿子’是主耶稣身份的称呼。
“就可以因

(二)“信耶稣基督,是神的儿子,”这就是‘真理’;“因
叁、灵训要义
【主的复活与显现】
一、
复活的描述:
1. 七日的第一日(1节上)――象征旧造的结束,新造的开始(参林后五17)
2. 清早(1节中)――象征冲破黑暗的权势,带来清晨的日光(参太四16;路一78~79)。
3. 石头从坟墓挪开了(1节下)――象征冲破死亡的拘禁(参林前十五54)
4. 细麻布还放在那里,…裹头巾…另在一处卷着(5~7节)――象征除去一切的捆绑
二、 复活的见证:
1. 先看见空坟的人――抹大拉的马利亚(1节)――预表爱慕主的人
2. 马利亚误以为有人把主从坟墓里挪了去(2节)――不明白主已经复活
3. 两个门徒看细麻布和裹头巾的情形,就信了(5~8节)――相信主所说将要复活的话
4. 因不明白圣经,就回自己的住处去了(9~10节)――尚无法将真理和生活连在一起
5. 马利亚却站在坟墓外面哭(11节)――爱常叫人胡涂
6. 一心只在意主,连天使的显现也不能叫她分心(12~13节)
7. 主一说马利亚,便叫她醒悟过来(16节)――须有属灵的启示和看见
三、 复活的功效:
1. 我要升上去,见我的父(17节上)――表明
2. 我弟兄,…我的父,也是你们的父;…我的神,也是你们的神(17节下)――使信徒与神产生生命联结的关系
3. 愿你们平安(19,21,26节)――在惧怕的环境中,带来真实的平安
4. 门徒看见主,就喜乐了(20节)――在忧伤的境遇里,带来真实的喜乐
5. 父怎样差遣了我,我也照样差遣你们(21节)――在地上有了属天的使命
6. 向他们吹一口气,说,你们受圣灵(22节)――从外面肉身的同在,变成里面圣灵的同在
7. 你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了(23节)――得着属灵的权炳
8. 除去疑惑,坚固信心(24~29节)
四、
如何看见并经历复活的基督
1. 要像马利亚那样的爱主、寻求主(1,11~16节)
2. 要相信主的话并明白圣经(8~9节)
3. 要常聚会(19,26节)
4. 不要疑惑,总要信(24~29节)
【复活的主向爱
一、爱里没有惧怕(1节)――无惧于天黑、坟墓、兵丁、寒冷等
二、爱能使人快跑(4节)――殷勤寻求主
三、爱心能增强信心(8节)――爱心与信心互补
四、感性能平衡理性(10~11节)――男人重理性,女人重感性,两者宜加以平衡
五、爱能使人持之以恒(11~14节)――不轻易放弃
六、爱能遮掩许多过错(2,11~15节)――遮掩了许多认识上的错误
七、爱能得着启示与主的显现(16~17节)――被主唤醒
八、爱能得着主的托付(17节下~18节)――蒙主托付使命
【复活身体的奇妙】
一、看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣(14节)――外貌有所改变
二、门都关了,耶稣来站在当中(19节)――不受物质的阻碍
三、把手和肋旁指给他们看(20节)――仍旧带着肉身的伤痕
四、对多马说:伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁(27节)――也可以触摸
【复活基督的显现所带来的祝福】
一、愿你们平安(19,21,26节)――属天的平安
二、我也照样差遣你们(21节)――主的差遣
三、向他们吹一口气,说,你们受圣灵(22节)――圣灵的内住
四、你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了(23节)――属天的权炳
五、不要疑惑,总要信(24~27节)――消除疑惑,加添信心
六、多马说,我的主,我的神(28节)――衷心折服的敬拜
【三项与主所赐平安有关的事】
一、与生命有关(19节)
二、与工作有关(21节)
三、与生活有关(26节)
【多马的失败】
一、没有和众门徒一同聚集(24节)――不常聚会
二、不采信众门徒的见证(25节)――不信任别人
三、我非看见,我总不信(25节)――凭眼见,不凭信心
【主对多马失败的教训】
一、不要疑惑,总要信(27节)
二、那没有看见就信的,有福了(29节)
【信心的内容和功用(31节)】
一、信心的内容:
1. 信耶稣基督
2. 信耶稣是神的儿子。
二、信心的功用:可以因