创世记第六章
壹、内容纲要
【人第三次的堕落】
一、人变成属肉体，行为败坏：
1.人类因杂交而出现异种（1～4节）
2.神见人败坏，后悔造人在地上（5～7节）
3.惟独挪亚在神眼前蒙恩（8～10节）
4.世界都败坏了（11～12节）
二、神的救恩：
1.神定意毁灭全地（13节）
2.命挪亚造方舟（14～21节）
3.挪亚遵行神的吩咐（22节）
贰、逐节详解
【创六1】“当人在世上多起来，又生女儿的时候，”

（二）神愿人生养众多（创一28），但是人若不行在神所定的旨意中，则人越多越有问题；教会固然须求人数（量）增多，但也须注意生命（质）的增长。
【创六2】“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”


（二）青年信徒择配，若单注重“美貌”，恐难有美满的后果。
（三）人一离开神就会“随意”，甚么事都敢作，只为满足自己的欲望，不怕得罪神。
（四）信徒按自己的意思“随意”行事，而不遵行神的旨意，这是失败的根源。
（五）我们的神是忌邪的神，
【创六3】“耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”



“我的灵就不永远住在他里面，”原文是‘我的灵就不永远与他相争’；神差遣圣灵来与人相争（加五17），要感动人随灵而行。但人若执意行肉体的事，而成了属乎肉体的，神的灵就不长久一直与人相争，而任凭人放纵肉体的情欲（罗一24）。
“然而他的日子还可到一百二十年，”这是给世人一百二十年的宽限时间，才要施行审判。

（二）人一成了肉体，神就没有地位，神的话也听不进去，因为肉体是神的仇敌。
（三）神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，要领人悔改，但人若不肯悔改，就要为自己积蓄神的震怒，在
（四）圣灵不是“不与”人相争，乃是“不永远与”人相争；信徒若不顺服膏油涂抹的教训，圣灵虽不会马上完全绝对的停止作工，但若一再的不顺服，恐会影响膏油暂停涂抹。
（五）信徒犯罪而无感觉时，恐怕是因为硬着颈项不肯听圣灵的话，而被神暂时放弃，任凭其为所欲为了。
【创六4】“那时候有伟人在地上，后来神的儿子们，和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”



（二）今日的信徒，往往为了所谓的“交通和合一”，而在真理上妥协；须知，任何付上真理的代价，所换来的交通和合一，并不是神所要的。
（三）那些身材高大，有超人能力的人，乃是世人崇拜的对象，但他们往往也成为压制众人的权势；教会中的问题，往往出在领袖人物身上。
（四）人的肉体若不加以对付和抑制，就会过度膨胀而给人带来灾祸。
【创六5】“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；”



“终日，”表示人的罪行和罪思，不是一次即过，而是经常、恒久地进行。

（二）人的心思是撒但坚固的营垒，我们信徒应当注意自己的心思，叫所有的思想都能顺服主（林后十4～5）。
（三）错误的婚姻所带来的伤害何其巨大，青年人应慎选对象，特别是基督徒和不信的原不相配，不要同负一轭（林后六14）。
（四）神的眼目遍察全地，并且看透人的肺腑心肠；信徒当求神保守我们的心怀意念，并将心意夺回，使其顺服基督（林后十5）。
【创六6】“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”


人的堕落，不是出于神的本意，因为神造人的目的，原是要人彰显神，并代表神在地上执掌权柄（创一26～27）。
“忧伤，”二字说出人在神心目中的份量，也表明就在人这样的情形之下，神仍以怜悯为怀，不轻易发怒（尼九17）。

（二）忧伤痛悔的心，神必不轻看（诗五十一17），因为
【创六7】“耶和华说，我要将所造的人，和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”



（二）凡是血气之物，都要除灭，因为全不合乎神用；信徒若要合乎主用，便须对付自己的天然血气。
【创六8】“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”



（二）神不像人看人，人是看外貌，神是看内心（撒上十六7）。
【创六9】“挪亚的后代，记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。”


“完全人，”原文另译‘诚心实意’（书廿四14），意即对神存着完全的心，指挪亚以全心或专心倚靠神、爱神。此处并不是说挪亚毫无瑕疵。
“与神同行，”是指在实际的为人生活中，亲近神并顾到神旨意（参阅创五22批注）。

（二）由本节圣经可知，“义人”、“完全人”和“与神同行”乃是同义词：信靠神，全心要神，行事以神为依归。
【创六10】“挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。”

【创六11】“世界在神面前败坏；地上满了强暴。”


【创六12】“神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”

【创六13】“神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”



（二）这世界和其上的情欲，都要过去；惟独遵行神旨意的，是永远常存（约壹二17）。
（三）凡想要与世俗为友的，便是与神为敌了（雅四4；约壹二15）。
【创六14】“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。”


“松香，”指柏油或沥青，能防水。

“方舟，”象征基督是神惟一的见证和救恩。
“分一间一间的造，”象征道成肉身的基督，也和常人一样，分成灵、魂、体三部分，各有许多不同的功用。
“松香，”原文与‘救赎’同一字根，象征基督的宝血，具有赎罪的功效。
全节合起来是说：道成肉身的基督，具有完美的人性，代替罪人在神面前受审，舍命流血，成功了救赎，而成为人惟一的拯救。

（二）神的启示和引导常是具体而详尽的；信徒若对神的启示模糊不清，恐怕是因为我们遵行神旨的存心还有问题（约七17）。
【创六15】“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。”


“五十”是五乘十，‘五’又是‘一’加‘四’，象征惟一的神（‘一’）加上受造的人（‘四’），才能负起责任（‘五’）；‘十’象征完全、完备（但一12，20）。
“三十”是‘三’乘‘十’，三和十的意义如上所述。
全节合起来是说：基督是神来成为人，神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在

（二）如此庞然大物，需要长年累月的建造（很可能经过一百二十年），其间看不见丝毫洪水要来的迹象，又必须面临人们的讥讽嘲笑，可见我们要成就主工，必须不看环境，也必须不顾别人的看法。
【创六16】“方舟上边要留透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。”

“方舟要分上、中、下三层，”象征信徒对圣父、圣子、圣灵的经历，是有不同的层次的；我们必须不以入门为满足，而应竭力追求，或者可以得着基督所要我得的（腓三12原文）。
“方舟上边要留透光处，”象征信徒必须更往上爬，更多经历神和神的恩典，并且时时仰望神，更多思念上面的事（西三2），这样，才能更多得着属灵的亮光，在这四围黑暗的环境中，活着荣耀神。

（二）透光处是在方舟上边的；这样，人在方舟里，看不见四围汹涌的波涛，而专一仰望天上的神。
【创六17】“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。”

信徒是借着受浸，归入基督的死，也就是把我们的旧人，和
【创六18】“我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。”


挪亚一人在神眼前蒙恩（8节），全家也一同蒙恩（彼前三20；彼后二5；徒十六31），这是表明基督救恩的慈怜。

（二）神的救恩乃是以家庭为单位，所以我们要为家人的蒙恩得救祷告。
【创六19】“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。”


每样一公一母，表明基督救恩的延续性；
神叫世上一切有生命的东西都经过死，只叫在方舟里的人和活物得着保全；这说出旧造里的一切，都须处死，惟有在基督里的新造，得以死而复活。
【创六20】“飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。”

【创六21】“你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们的食物。”



（二）人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（太四4）。
【创六22】“挪亚就这样行；凡神所吩咐的，他都照样行了。”

（二）神的话是信徒属灵事工的根源；没有神的话，就没有工作；有了神的话，就必须照着山上所指示的样式（来八5），不可擅自加添或删减（启廿二18～19）。
叁、灵训要义
【人堕落成肉体的情形】
一、有邪灵来与人混杂（1～2节）
二、使人变质而成肉体（3节）
三、产生不伦不类的巨人（4节）
四、终日所思想的尽都是恶（5节）
五、满了肉体的行为──强暴和败坏（11～12节）
【神对人堕落的反应】
一、神的灵不与人相争（3节）
二、神的心中忧伤（6节）
三、人和万物在神面前失去存在的价值（7节）
四、神定意要把肉体和地一并毁灭（13节）
【得蒙神救恩的人】
一、义人──因信称义（9节；参来十一7）
二、完全人──从心灵敬畏神（9节；参书廿四14）
三、与神同行──遵行神的旨意（9节）
【得蒙神救恩的方法】
一、神是救恩的源头──“在耶和华眼前蒙恩”（8节）
二、人在神面前，唯有因信称义──“是个义人”（9节）
三、向神存心敬畏──“是个完全人”（9节）
四、“与神同行”（9节）
五、有神的话和启示──“神对挪亚说”（13节）
六、遵行神的话──“凡神所吩咐的，他都照样行了”（22节）
七、必须借着基督──“你要...造一只方舟”（14节）
八、必须进入基督──“进入方舟”（18节）
九、在基督里，与
十、要吃喝享受灵粮──“你要拿各样食物积蓄起来，好作你...的食物”（21节）
【方舟预表基督】
一、“歌斐木”（14节）──象征基督坚固完美的人性
二、“一间一间的造”（14节）──象征基督是各种人的安息
三、“里外抹上松香”（14节）──象征基督的宝血具有救赎的功效
四、方舟的尺寸（15节）──预表基督的完备丰满
五、方舟上边的“透光处”（16节）──象征基督是世界的光
六、方舟的“门”（16节）──象征基督是人通神之门路
七、门开在“旁边”（16节）──象征基督可亲可近。
八、方舟分“上、中、下三层”（16节）──象征人对基督的经历有不同的程度