创世记第四十八章
壹、内容纲要
【约瑟携二子见雅各并得祝福】
一、约瑟携二子去见雅各（1～2节）
二、雅各认领约瑟二子作自己的儿子（3～7节）
三、雅各要给约瑟的两个儿子祝福（8～12节）
四、雅各给他们祝福，并立以法莲在玛拿西之上（13～20节）
五、雅各使约瑟比众弟兄多得一分产业（21～22节）
贰、逐节详解
【创四十八1】“这事以后，有人告诉约瑟说：‘你的父亲病了。’他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。”


（二）一般人在病榻上，特别需要别人的安慰，也特别容易接受福音和别人的劝勉。
【创四十八2】“有人告诉雅各说：‘请看，你儿子约瑟到你这里来了。’以色列就勉强在床上坐起来。”


‘雅各’和‘以色列’同指一个人，如此互换使用，著名解经家麦敬道认为：‘雅各’是神俯就的深度，‘以色列’是雅各被抬举的高度。

（二）高龄如雅各，甚至病得奄奄一息，仍旧挣扎着坐起来说话。这告诉我们，不管我们自己的情况如何不好，也不论我们与对方的关系如何亲密，说话行事都不要轻忽随便。
【创四十八3】“雅各对约瑟说：‘全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我。”


（二）路斯的经历表明人蒙恩，不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神（罗九16）。
【创四十八4】“对我说：“我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。””

【创四十八5】“我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的；正如流便和西缅是我的一样。”

“这两个儿子是我的，”意即提高孙儿的地位，将他们认作儿子。如此一来，约瑟从原本只占一个儿子的分，变成占有两个儿子的分（参22节）。
“正如流便和西缅是我的一样，”流便和西缅是雅各最大的两个儿子，而以法莲和玛拿西则是约瑟最大的两个儿子，雅各把后者提升到与前者同等的地位，拥有同样的权利。
【创四十八6】“你在他们以后所生的，就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。”

“他们可以归于他们弟兄的名下得产业，”指他们要归在以法莲和玛拿西的名下，从他们二人获得产业，而不能单独列为以色列的支派。
【创四十八7】“至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把他葬在以法他的路上。’以法他就是伯利恒。”

“拉结死在我眼前，”‘在我眼前’或可译为‘令我忧伤’、‘在我之上’、‘成我重担’；拉结之死历历在目，这或许是促使雅各收纳约瑟的两个儿子为子嗣的主要原因。

（二）凡我们所作的，都要凭爱心而作（林前十六14），因为惟有爱心能造就人（林前八1）。
【创四十八8】“以色列看见约瑟的两个儿子，就说：‘这是谁？’”

【创四十八9】“约瑟对他父亲说：‘这是神在这里赐给我的儿子。’以色列说：‘请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。’”


（二）作父母的人，要带领儿女到主跟前来，使他们都能得着主的祝福。
（三）只有享受过神赐福的人，才能给别人祝福；信徒若不先经历天上各样属灵的福气（弗一3），就不能成为神祝福的管道。
【创四十八10】“以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见，约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。”

【创四十八11】“以色列对约瑟说：‘我想不到得见你的面，不料，　神又使我得见你的儿子。’”

（二）神为爱
【创四十八12】“约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。”

以法莲和玛拿西是在七个丰年期中出生的（参四十一50），而雅各是在荒年期的第二年以后（参四十五6）才下埃及，至今已经住了十七年（参四十七28），因此，以法莲和玛拿西此时至少已是二十来岁的人了，难怪中文和合译本不译‘两膝上’，而译作‘两膝中’。

（二）在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人（利十九32）。
【创四十八13】“随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。”


【创四十八14】“以色列伸出右手来，按在以法莲的头上；以法莲乃是次子，又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。”


（1）联合──按手者和被按手者联合为一，彼此有分于对方的一切（参提前五22）。
（2）传递──将按手者的福分、恩赐和能力，传递给被按手者（参提前四14；提后一6）。
【创四十八15】“他就给约瑟祝福，说：‘愿我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，”

“我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，”指他和神的关系，乃源于祖父亚伯拉罕和父亲以撒（参廿八13～15），他并且是承受神对亚伯拉罕和以撒的应许（参卅五12）。
“一生牧养我直到今日的神，”指他和神的关系，已经从‘客观的认识’，转为‘主观的经历’（参廿八20～22）。雅各自己一生是牧羊人，所以能深深的体会到神给他照顾和

（二）我们对神的认识，应当从客观道理上的认识，长进到主观经历上的认识。
【创四十八16】“救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子，愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。’”

“赐福与这两个童子，”‘赐福’在原文是单数动词，表示‘我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神’，和‘一生牧养我直到今日的神’（15节），以及‘救赎我脱离一切患难的那使者’，实际上乃是一位。
【创四十八17】“约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。”

（二）约瑟能知道神有关七个丰年和七个荒年的旨意（参四十一25～36），却不知道神有关以法莲和玛拿西的旨意；人无论怎样属灵，所知的仍然有限，只有等到见主面的那一天，才能完全知道（参林前十三12）。
【创四十八18】“约瑟对他父亲说：‘我父不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。’”

（二）神恩典的赏赐，乃在乎
【创四十八19】“他父亲不从，说：‘我知道，我儿，我知道，他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。’”

“他的兄弟将来比他还大，”后来以色列人分裂成南北犹大和以色列两国时期（主前930～722），以法莲支派是北边以色列国最强大的支派，而‘以法莲’也成了以色列国的别称（参赛七2，5，8～9；何九13；十二1，8）。

（二）雅各外面的眼睛虽然越过越朦胧，但里面的眼睛越过越明亮；我们外体虽然毁坏，内心却一天新似一天（林后四16）。
（三）在神的国里，有许多在前的将要在后，在后的将要在前（太十九30；廿16）。
【创四十八20】“当日就给他们祝福，说：‘以色列人要指着你们祝福，说：“愿神使你如以法莲、玛拿西一样。”’于是立以法莲在玛拿西以上。”

“于是立以法莲在玛拿西以上，”有趣的是：雅各身为弟弟，却与哥哥以扫争长子的名分和祝福（参廿七36）；他又爱妹妹拉结过于姊姊利亚（参廿九30）；如今又将约瑟次子立在长子之上。
【创四十八21】“以色列又对约瑟说：‘我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。”


（二）每一个人都可成为神手中有用的材料，但没有一个人是不可缺少的。约翰韦斯利说：‘神的工人都要死去，神的工作却要继续下去。’
（三）雅各身在埃及，心却牵挂着迦南地（“列祖之地”）；原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的（林后四18）。
（四）埃及虽然美好，属天的家乡却是更美（参来十一16）。
【创四十八22】“并且我从前用弓用刀，从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。’”


“我都赐给你，”约瑟的骸骨后来被葬在示剑，该地也作了约瑟子孙的产业（参书廿四32；约四5）。
“使你比众弟兄多得一分，”犹太人长子可得双份的产业，故约瑟在此乃是得了‘长子的名分’（参代上五1～2）。不过，约瑟并没有全然得着长子的名分，他只得着双份地土的部分，而作王掌权的部分则归给了犹大（参四十九8～12；代上五2），作祭司的部分则归给了利未（参申卅三8～10）。

叁、灵训要义
【认识属灵的祝福】
一、祝福的源流──神是源头，享福者是管道──“全能的神...赐福与我”（3节）
二、祝福的内容：
1.“使你生养众多，成为多民”（4节上）──得生命更丰盛
2.“把这地赐给你的后裔，永远为业”（4节下）──得着基督作永远的享受
三、祝福的动机：
1.因着‘爱’的感动──“拉结死在我眼前” （7节）
2.因着‘生命’的联结──“约瑟的两个儿子...我要给他们祝福”（8～9节）
3.因着‘神的作为’──“我想不到见你的面，不料，神又使我得见你的儿子”（11节）
四、祝福的手续：
1.按手（13～14节）──联合与传递
2.代表神说祝福的话（15～16节）──凭对神的认识与经历
五、祝福的条件：
1.要明白神的旨意──“我知道，我儿，我知道”（19节）
2.‘因着信’（来十一21）而说预言（19～20节）
六、祝福的中心──“那块地”（22节）──预表基督是我们一生一世经营的对象和范围