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新旧约辅读


约翰福音第一章
道成肉身(一1~14)
  基督教是一个启示的宗教。神藉着自然世界及人类历史中的事情启示
  基督教的核心是耶稣基督
  1. 道与神的关系(1~2):道自太初与神同在。
  2. 道与被造物的关系(3、10):万物藉着道而被造成。
  3. 这道是照亮人生命的光(4~5、9):这光能照亮人类的罪恶(参三19~20),也能引导人行走光明的道路(参十二36、46)。
  4. 曾有不少人为光作见证,施洗约翰便是其中一位(6~8),可惜世人不愿意接受这光(10~11)。
  5. 道成了肉身,将恩典与真理向世人显示出来(14)。神也应许,凡接受
祈祷 亲爱的主基督,感谢祢愿意为世人道成肉身,藉此拯救人类的罪恶。
忠心的传道者(一15~28)
  一个忠心的传道者,他的责任是要传扬耶稣基督。虽然有人传扬福音,是出于结党纷争(参腓一15、17),亦有人传扬福音,是使用高言大智(参林前二1)。然而,忠心的传道者使徒保罗,仍是“定了主意……只知道耶稣基督
  忠心的传道者施洗约翰也是如此。当人问他“你是谁”,他就直言“我不是基督”。他引用以赛亚书四十3所说的话,指出自己只是耶稣基督的先锋及开路者(23),他亦清楚表明自己所施行的洗礼,只是洁净之礼而已(26)。
  施洗约翰的见证,除了澄清自己的身分与使命外,也清楚申明耶稣基督的身分、地位与使命:
  1.
  2. 从
旧约时代,人按着律法行事。但是耶稣基督来了,人不再需要像奴隶一般死守律法,而是像儿子一样,响应神藉
  4. 耶稣基督乃是神启示的高峰,因为
祈祷 主啊,我愿成为祢忠心的传道者。
不能隐藏的信息(一29~42)
  旧约时代,先知得到了神启示的信息后,都不会把所领受的信息藏起来,不向他人宣讲。反之,他们有不吐不快的感觉(参耶二十9)。
  当施洗约翰见到耶稣时,他便立刻向民众见证
  1.
  2. 圣灵在
  3.
  4.
祈祷 当受赞美的羔羊基督,我要俯伏敬拜祢,并要事奉祢。
真诚的寻道者(一43~51)
  主耶稣曾应许说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(路十一9)可见,能够得到真道的人,必须是一个真诚的寻道者。在这里,我们看到一个这样的人──拿但业。在他身上,我们可以发现一个真诚的寻道者的特质:
  1. 拿但业不满足于腓力对他所讲的道理,他要亲自看见这个救恩(45~46)。我们对信仰的追寻,是否只是停留在头脑上?我们有否亲自经历这个救恩?
  2. 拿但业内心常常渴望得见救恩(47~48):当耶稣见到他时,耶稣说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”拿但业立即说:“你从哪里知道我呢?”明显地,拿但业知道他内心的思想给耶稣看穿了。他正坐在无花果树下,按照犹太人的思想,无花果树代表着和平,人可在无花果树下乘凉和默想。可能在这时候,拿但业正在默想,渴望见到旧约预言的救恩,而耶稣知道他内心的思想。
  3. 从信心到信仰:曾有一位哲学家如此说:“我信,然后才明白。”(I believe, In order to understand)很多人认为需要穷透每一个道理,才可以接受一套信仰,但是真正的信仰要从信心开始。拿但业只从耶稣的几句说话中认识了
  当然,在拿但业寻找信仰的历程中,我们不能忽略了腓力。腓力没有跟拿但业辩论,只是带他去见耶稣(46)。可见让人亲自认识耶稣,比一些冗长的辩论更重要。
祈祷 主啊!我愿把握祢的应许。──《新旧约辅读》



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