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新旧约辅读


加拉太书第一章
使徒的职分(一1~5)
  保罗写本书时,一落笔便自称是“作使徒的”,他不是要高抬自己,乃是要驳斥那些毁谤他的犹太人,及向加拉太信徒说明自己的身分,以免他们受别人谗言的影响,动摇本身的信仰:
 ・从神领受的(1~2):保罗向加拉太信徒说明作使徒的职分,并不是由于人,也不是藉着人,乃是从神领受的。希望他们不要怀疑他的身分,相信他向他们所传的福音,能够在真道上站立得住。
  保罗十分肯定他的工作乃出于神的呼召,并以之为荣;你今日成为神的儿女,可有以此为荣吗?
 ・为信徒祝福(3~5):保罗为加拉太信徒祝福,除了惯常地说:“愿恩惠平安,从父神与我们的主耶稣基督归与你们”,还加上说明:就是基督遵照父神的旨意,为罪人舍己,救他们脱离罪恶的世代,及要将荣耀归与神。无疑他是要加拉太信徒尊重他属灵的权柄,愿意接受他的祝福,并且要他们知道,救恩是神为人预备的,故人的“得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸”(弗二8~9)。
  藉着耶稣的舍己,我们得以称义:但你有否像保罗所说那样,被救脱离这罪恶的世代呢?倘若我们仍在罪恶的世代中,我们怎样解释这句说话呢?
祈祷 求神使我尊重使徒的教导,坚守因信称义的真理,做一个重生得救的基督徒。
纯正的福音(一6~10)
  保罗知道有些加拉太信徒,听从了那些虽然信了主,但仍固守律法的犹太人,他们强调外邦人信主亦要接受割礼,成为犹太人。这和他向加拉太人所传因信称义的道理背道而驰,故他对这些擅自更改福音的犹太信徒,提出严重警告。
 ・别的福音(6~7):保罗十分希奇竟有加拉太信徒听了那些错谬的道理,快快离开原来的福音,随从别的福音。别的福音就是不纯正的福音,或更改过的福音。这些福音不是抹煞了因信称义的道理,便是贬低十字架的真理。
  今日社会上充斥着很多不同的异端邪说,你与它们接触,绝不应影响你对福音的确信,因为我们的救恩是它们所不可比拟的。你会因遇到不同的教训而感到惶惑不安吗?
 ・严重警告(8~10):保罗对那些更改福音、搅扰加拉太信徒的犹太人,提出厉害的警告,说他们要受神的咒诅。保罗在病中仍然向他们传福音,带领他们信主,有些加拉太人已从别的福音走回原路。但另一些加拉太人仍伏在律法之下,受神的咒诅,叫自己建立的工程被拆毁。保罗希望他们知罪悔改,停止罪行,以免瞎子领瞎子,一同掉在坑里。
  保罗的传道工作,只为讨神的喜悦,绝不理会人的恶意攻击与反对,因他有鲜明的目标。你有这样的目标吗?
祈祷 神啊!求祢赐我有智慧聪明,能分辨真假,更让我们清楚自己的信仰,不受异端的迷惑。
耶稣的启示(一11~24)
  保罗要加拉太信徒相信,他所传的福音不是从人领受的,而是他在亚拉伯旷野三年之久直接从耶稣基督的启示而来的。如果有人传福音给他们,与他所传的不同,便不应接受那福音。为要证实他所言非假,他便把蒙召的经历和得救的见证告诉他们。
 ・蒙召的经历(11~17):“保罗承认在犹太教里,曾是一个热心于祖宗的遗传,并残害神教会的中坚分子;司提反被人用石头打死的时候,他在旁观看,还为那些用石头打司提反的人,看守他们的衣服。后来地又拿着大祭司的文书,往大马士革城去捉拿基督徒,但在路上蒙了神的光照,醒悟自己所逼迫的是弥赛亚,便彻底悔改,接受主的差遣,作向外邦人传福音的使徒。
  保罗对他所信的宗教十分尊崇,表明他是坐言起行的人,绝非有言无实之辈。你的信仰生活又如何呢?
 ・得救的见证(18~24):保罗蒙恩得救后,过了三年才上耶路撒冷,他在那里和主的门徒矶法住了十五天。在这期间,他没有机会和当地的弟兄姊妹见面,不过他们都知道保罗怎样得救,怎样由一个迫害基督的人,转变为一个传扬耶稣的人,成为一个在基督里的新人。
  保罗悔改后,曾以三年的时间重新思考、整理他的信仰;你作为基督徒,曾以多少时间体认你的信仰呢?
祈祷 愿我们在保罗的蒙召和得救的经历里,认识他所信所事奉的耶稣基督,是能改变人生命的主。──《新旧约辅读》



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