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新旧约辅读


马太福音第三章
先锋约翰(三1~10)
 ・宣扬悔改(1~6)
  施洗约翰还未出来传道之前,犹太人已有四百年的时间,听不见神藉先知对他们说话。因此,当约翰以先知的姿态站起来时,在犹太百姓的心中,产生了深切的回响。约翰的衣着很像古时先知的服饰,尤其是与以利亚先知的相似;他吃的是旷野游牧民族的食物,他讲道时带着说服的能力,他直接指斥人的罪恶。福音书的作者指出,约翰的出现正应验了以赛亚先知的预言。古代帝王出巡时,百姓要预先为他修直铺平道路;以赛亚以此比喻神彰显荣耀之前、人应有的准备工夫。施洗约翰呼召百姓离开罪恶,回头归向神,就是为弥赛亚的工作铺路,应验了先知的话。约翰的信息是要人立刻悔改,而愿意回转的人,都要以具体的行动(接受洗礼)来表明内心的悔意,预备自己迎接神国的到来。
 ・指摘罪恶(7~10)
  法利赛人和撒都该人,是犹太人的两大宗教党派。前者严守宗教规条,但往往沽名钓誉、言行不一;后者乃崇尚机会主义者,常为求自保而不惜与当权者同流合污。约翰把他们比作毒蛇的子孙,同时向他们郑重指出:口头上的悔改、神选民的身分和祖宗的遗荫,都不能救人脱离神的审判;惟有从悔改的心引发出来的表现,才可以蒙神悦纳。
  原来神要求我们的“悔改”,是包括“后悔”和“改过”两个步骤的,缺一不可。有时我们虽然会为自己的罪过后悔,也向神祈求赦免,却没有彻底离开那些过犯的决心和行动,这并不是真正的悔改。
祈祷 求主赐我力量离开缠累着我的罪,叫我完全归向祢。
耶稣受洗(三11~17)
 ・圣灵与火的洗礼(11~12)
  作为弥赛亚的先锋,约翰向犹太百姓介绍弥赛亚的身分和工作。“提鞋”原是奴仆的本分,约翰借用此俗语来表示自己不配做弥赛亚的仆人。约翰用水给百姓施洗,表明悔改与罪得赦免;
 ・尽诸般的义(13~17)
  约翰拒绝给耶稣施洗的行动是很自然的,因为他觉得耶稣并没有甚么罪恶需要忏悔;然而,耶稣却坚持要接受他的洗礼,因为
  耶稣受洗后,圣灵降临在
  人的生命能否发挥最大的效能,全视乎他是否愿意将自己交在神的手中,时刻委身遵行神的旨意。一个只顾保留自己、不肯学习付代价、不愿走谦卑顺服道路的信徒,他的生命力必然是暗淡和薄弱的,也难以成为影响他人的美好见证。
祈祷 求主助我学习祢的样式,一生遵行父神的旨意。──《新旧约辅读》



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