提摩太前书第五章
5：1－6：2上 对教会内各类人士应有的做法
1－2 对待老幼、男女的原则
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“总要清清洁洁的”：对年轻女子须心地纯洁。
3－16 处理寡妇的方法
早期教会有不少寡妇需要救济，保罗在此提出救济的原则（3－8），为登记接受救济的寡妇定下条件，并劝导年轻的寡妇再婚（9－16）。
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“尊敬”：包括态度上的敬重和经济上的援助。
“真为寡妇”：指无倚靠并敬虔度日的寡妇（参5）。
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“好宴乐”：可能包括出卖肉体以维持奢华生活。
“死的”：指没有属灵生命。
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“背了真道”：知行不一等于否定信仰的内涵。
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由列出的条件看来，这些妇女似乎不仅获登记接受救济，且须负责教会的一些事工。
10 “养育儿女”：儿女大概指教会的孤儿，因为寡妇若有儿女，便毋须受教会救济（见4）。
“洗圣徒的脚”：有关洗脚的风俗，参约13：14注。
11 “辞她”：不应把她登记。年轻寡妇会受情欲支配，废弃先前许下的不再结婚的愿〔“违背基督”、“废弃当初所许的愿”（12）〕，且有不合圣徒体统的言行（13）。
14 “敌人”：指敌对教会的非信徒或撒但。
15 “已经有转 ...... 撒但的”：有年轻的寡妇被立作圣工后放弃了所许的愿，甚或作出不道德的事来。
17－25 对待长老的原则
教会长老劳苦作工，应予以尊重及报酬（“加倍的敬奉”）（17－18）。惩治犯罪的长老，须有足够证人证实他有罪，并应当众责备他，以警惕其它作长老的（“其余的人”）（19－20）。按立长老要公正，不可操之过急，免得选立了恶人（21－25）。
17 “劳苦传道教导人的”：指专心传道及教导的长老。
18 “牛 ...... 的嘴”：引用申25：4， 表明长老应得物质上的报酬（见林前9：9注）。
“工人得工价是应当的”：为耶稣在世时的话（见路10：7）。
19 “控告长老的呈子”：指控告长老的状词。
21 “蒙拣选的天使”：指被神拣选有分参予审判的天使。参路9：26。
22 “不要在别人 ...... 有分”：即不要按立罪人作长老，否则间接与这人的罪有染。
23 酒可以消解不洁食水对身体的损害。
24 “先到审判案前”：即不用等到神审判便已显露。
“随后跟了去的”：即后来才显明出来。
25 “那不明显 ...... 隐藏”：指不为人知的善行也终会显露。──《串珠圣经注释》