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基督徒文摘解经系列


创世记第九章
壹、内容纲要
【挪亚出方舟之后】
一、神赐福给挪亚:
1.总纲──要生养众多,遍满了地(1节)
2.管理一切活物(2节)
3.准许人吃活的动物,但不可吃血(3~4节)
4.不准人或兽害人的命(5~6节)
5.结语──要生养众多,在地上昌盛繁茂(7节)
二、神与挪亚并一切活物立约:
1.立约的对象:
(1)挪亚和他的后裔(8~9节)
(2)凡从方舟里出来的活物(10节)
2.立约的内容──不再用洪水灭绝活物或毁坏地(11节)
3.立约的记号──虹现在云彩中(12~17节)
三、出方舟后的挪亚一家:
1.挪亚的三个儿子(18~19节)
2.挪亚醉酒赤身(20~21节)
3.儿子们对挪亚赤身的反应(22~23节)
4.挪亚醒酒后的咒诅与祝福(24~27节)
5.挪亚的年岁(28~29节)
贰、逐节详解
【创九1】“神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说,你们要生养众多,遍满了地。”

“你们要生养众多,遍满了地,”意即神仍愿意人在地上彰显
“遍满了地,”注意不是聚居某些地方,而是遍布全地;神的意思是要人分散到世界各地(参阅创十一章,那里人故意违抗神这个心愿。)

(二)神在创世之前所定的旨意,就是要借着教会来彰显那充满万有者的丰满(弗一23)。
【创九2】“凡地上的走兽,和空中的飞鸟,都必惊恐,惧怕你们;连地上一切的昆虫,并海里一切的鱼,都交付你们的手。”

“都交付你们的手,”神仍委托人以管理全地的重任,要人在地上做神的代表权柄。

(二)神为托付人以管辖全地的重任,就使动物都“惊恐、惧怕”人类;家畜因惊惧而受役于人,野兽因惊惧而尽量避开人迹之处。
【创九3】“凡活着的动物,都可以作你们的食物,这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。”



(二)吃肉不但是人的一种权利,也是人的一种享受(民十一18);但信徒不可因为耽于享受,以致过着一种满足于无神的生活方式。
(三)信徒应当作到吃肉也可以,不吃肉也可以的地步;不可因食物毁坏神的工程(罗十四20~21)。
【创九4】“惟独肉带着血,那就是


“那就是

(一)藉此表明赎罪的道理──人只可单单接受主耶稣的宝血(约六55~56),此外其他如牛羊的血,断不能除人的罪(来十4)。
(二)血中有生命,预表人只可借着喝主耶稣的血,来享受神的生命(约六53),其他一切的生命,都不是我们所该追求的。

(二)新约圣经仍旧禁戒人吃血,和勒死的牲畜(徒十五20,29);信徒宜以属灵的眼光来看待这项禁戒。
【创九5】“流你们血害你们命的,无论是兽、是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。”


(二)每一个人的生命,在神看都是贵重的,因此我们不但不可以杀人(出二十13),连自杀也不容许。
(三)天国的子民不但不可杀人,连恨人也不可以(太五21~22)。
(四)生命的主权既是握在神的手中,故敬畏神的人必然尊重生命。
【创九6】“凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人,是照自己的形像造的。”

“他的血也必被人所流,”许多解经家根据此节圣经,认为神允许人对杀人犯施以‘死刑’。
“人是照自己的形像造的,”‘形像’特别重在指里面的性情;故这话说出神起初造人的目的并没有改变,

(二)神既将
(三)人是照神的形像造的,因此人的性情中有善良的成分。
(四)信徒既然有分于神的性情(彼后一4),就更当照着它行事为人。
【创九7】“你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。”


【创九8】“神晓谕挪亚和他的儿子说,”
【创九9】“我与你们和你们的后裔立约;”


“你们和你们的后裔,”即指全体人类,并且延伸到世世代代。
【创九10】“并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽;凡从方舟里出来的活物立约。”


(二)受造之物现今虽服在虚空之下,但仍然指望脱离败坏的辖制,与我们一同得享神儿女自由的荣耀(罗八19~22)。
【创九11】“我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”


本节只是说,神不再用洪水毁坏地,并没有说

(一)神有丰富的恩慈、宽容、忍耐,而
(二)
(三)神多多忍耐、宽容那可怒预备遭毁灭的器皿,为要将
(四)虽然人的肉体败坏,但神对人仍有办法,
(五)人的情况虽然起伏不定,但不必活在恐惧死亡的阴影底下,而满有活泼的盼望。
(六)我们纵然失信,

(二)一切受造之物,一同叹息劳苦,仍然盼望脱离败坏的辖制(罗八18~22)。
【创九12】“神说,我与你们、并你们这里的各样活物所立的永约,是有记号的。”


“记号,”是为提醒立约双方,关于此约的不可改变。
【创九13】“我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。”




(二)神的信实如虹般的坚立在天,是地上任何人、事、物所不能摸着,所不能改变的。
(三)神的信实是
(四)彩虹的形状如弓,且这弓的方向是向着天,而非向着地;神与我们立约的目的是在安慰我们,而非恫吓我们。
【创九14】“我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中;”


“云彩,”又可代表各样的痛苦、患难、忧伤;“虹,”也可象征平安、喜乐、祥和;故此处也表示当神许可苦难临到我们时,

(二)彩虹在另一面也是一个警惕:我们千万不可任着刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒、显
【创九15】“我便记念我与你们、和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。”


(二)每当神记念时,往往伴随着施恩(创八1);
【创九16】“虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”


【创九17】“神对挪亚说,这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”
【创九18】“出方舟挪亚的儿子,就是闪、含、雅弗;含是迦南的父亲。”


【创九19】“这是挪亚的三个儿子;他们的后裔分散在全地。”

【创九20】“挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。”


【创九21】“他喝了园中的酒便醉了;在帐棚里赤着身子。”

“赤着身子,”是羞辱的意思(创三7,10;利十八6~18),挪亚赤着身子,表示他在人面前显露出自己的羞耻来。
“在帐棚里赤着身子,”意指他的失败是私底下的失败,而不是公开的失败。
从这里我们看出,洪水并没有除去挪亚生命中的罪性,他的生命仍旧是亚当的生命。基督徒的灵里虽然接受了神的生命,但魂里仍旧有亚当的老旧生命,故仍有可能会作出一些不讨神喜悦的事。

(二)圣经首次提到酒,就牵连到醉酒;若要不醉酒,最好是不喝酒。
(三)挪亚只不过“在帐棚里,”而不是在大庭广众之前赤着身子,就发生了问题,可见无论在人前或在人后,总要有节制。
(四)信徒往往只在外人面前谨言慎行,但在自己家里却放松而不知约束了。
(五)挪亚虽被称为“完全人”(创六9),事实上,他也有不完全的地方;故我们效法属灵伟人,不可过于圣经所记(林前四6)。
(六)人虽在大处上得胜,但若不小心,往往会在小节上有过失。
(七)挪亚是新人类的家长,是在地上代表神掌权的人;那受神托付、代表神掌权管辖万物的人,竟然不能管辖、约束自己!
(八)身为长上的人,一旦在别人面前暴露自己,便是羞辱了神,失去了神的见证。
【创九22】“迦南的父亲含,看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。”


据犹太人的传说,是迦南先看见祖父挪亚赤身露体,他去告诉父亲含,随后才由含去告诉他的兄弟,故挪亚咒诅迦南(参25节)。

(二)别人若偶然被过犯所胜,我们要尽量遮掩,好把他挽回过来(加六1)。
(三)凡是将羞辱加诸在别人身上的,自己也必将蒙羞。
【创九23】“于是闪和雅弗,拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上,他们背着脸就看不见父亲的赤身。”


(二)最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪(彼前四8)。
【创九24】“挪亚醒了酒,知道小儿子向他所作的事,”

【创九25】“就说,迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。”

按照经文内容,“含”的过错由“迦南”承当惩罚,似乎不合情理,但由挪亚的咒诅和祝福后来竟都应验来看,其合理的解释应为:挪亚当时是在圣灵的感动之下,不自觉地说出预言来。
另外一方面,迦南受咒诅,身为他父亲的含必然心中难过,故咒诅迦南,也就是咒诅含;含因没有考虑到他“父亲的感受”,就从自己儿子的受咒诅一事,亲身经历到作“父亲的感受”如何。
【创九26】“又说,耶和华闪的神,是应当称颂的;愿迦南作闪的奴仆。”

“愿迦南作闪的奴仆,”这是预言迦南人后来要作以色列人的奴仆(书十六10;王上九20~21)。
【创九27】“愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里;又愿迦南作他的奴仆。”

“使他住在闪的帐棚里,”意即使他同享闪的福分。
雅弗的后裔多占欧洲,闪的后裔多占亚洲,含的后裔多占非洲。历史上有一段时期,欧洲白人曾殖民亚、非裔地区,又占据巴勒斯坦地,奴役迦南人的后裔。


(二)人对长上的尊敬,也就是敬畏神的表现。
【创九28】“洪水以后,挪亚又活了三百五十年。”
【创九29】“挪亚共活了九百五十岁就死了。”

叁、灵训要义
【神与挪亚立约的根据】
一、不是根据人的情况(八21):
1.不再因人的缘故咒诅地
2.人从小时心里怀着恶念
二、乃是根据神的祝福:
1.神赐福给挪亚(1节)
2.要生养众多(1,7节)
三、又是根据神的旨意:
1.一切活物都交付人的手(2节)
2.因人是照着神的形像造的(6节)
【神与挪亚立约的内容】
一、关于人生存所需的自然环境:
1.不再用洪水毁坏地(11节)
2.地还存留的时候,时序永不停息(八22)
二、关于和人的生存息息相关的活物:
1.都必惊恐、惧怕人(2节)
2.都交付人的手(2节)
3.都可以作人的食物,但不可吃带血的肉(3~4节)
4.不许
三、关于人本身的定规:
1.要人生养众多,遍满了地(1,7节)
2.要人尊重生命,保障生命(5~6节)
【神与挪亚立约的特性】
一、是无所不包的──包括“一切活物”(10节)
二、是永远的──“永约”(12,16节)
三、是单方面施惠的──没有要求
四、是有记号的──“虹”(12~17节)
五、是给“神”看见就记念的(15~16节)
【挪亚的失败】
一、挪亚是新人类的家长(18~19节)──神的代表权柄
二、挪亚在生活中失去神的见证(20~21节)──代表权柄的失败
三、挪亚儿子们正反两面的反应(22~23节)──信徒对别人失败该有的态度
四、挪亚的咒诅与祝福(24~27节)──神不因人的失败而收回托付



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