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基督徒文摘解经系列


创世记第六章
壹、内容纲要
【人第三次的堕落】
一、人变成属肉体,行为败坏:
1.人类因杂交而出现异种(1~4节)
2.神见人败坏,后悔造人在地上(5~7节)
3.惟独挪亚在神眼前蒙恩(8~10节)
4.世界都败坏了(11~12节)
二、神的救恩:
1.神定意毁灭全地(13节)
2.命挪亚造方舟(14~21节)
3.挪亚遵行神的吩咐(22节)
贰、逐节详解
【创六1】“当人在世上多起来,又生女儿的时候,”

(二)神愿人生养众多(创一28),但是人若不行在神所定的旨意中,则人越多越有问题;教会固然须求人数(量)增多,但也须注意生命(质)的增长。
【创六2】“神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。”


(二)青年信徒择配,若单注重“美貌”,恐难有美满的后果。
(三)人一离开神就会“随意”,甚么事都敢作,只为满足自己的欲望,不怕得罪神。
(四)信徒按自己的意思“随意”行事,而不遵行神的旨意,这是失败的根源。
(五)我们的神是忌邪的神,
【创六3】“耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。”



“我的灵就不永远住在他里面,”原文是‘我的灵就不永远与他相争’;神差遣圣灵来与人相争(加五17),要感动人随灵而行。但人若执意行肉体的事,而成了属乎肉体的,神的灵就不长久一直与人相争,而任凭人放纵肉体的情欲(罗一24)。
“然而他的日子还可到一百二十年,”这是给世人一百二十年的宽限时间,才要施行审判。

(二)人一成了肉体,神就没有地位,神的话也听不进去,因为肉体是神的仇敌。
(三)神有丰富的恩慈、宽容、忍耐,要领人悔改,但人若不肯悔改,就要为自己积蓄神的震怒,在
(四)圣灵不是“不与”人相争,乃是“不永远与”人相争;信徒若不顺服膏油涂抹的教训,圣灵虽不会马上完全绝对的停止作工,但若一再的不顺服,恐会影响膏油暂停涂抹。
(五)信徒犯罪而无感觉时,恐怕是因为硬着颈项不肯听圣灵的话,而被神暂时放弃,任凭其为所欲为了。
【创六4】“那时候有伟人在地上,后来神的儿子们,和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。”



(二)今日的信徒,往往为了所谓的“交通和合一”,而在真理上妥协;须知,任何付上真理的代价,所换来的交通和合一,并不是神所要的。
(三)那些身材高大,有超人能力的人,乃是世人崇拜的对象,但他们往往也成为压制众人的权势;教会中的问题,往往出在领袖人物身上。
(四)人的肉体若不加以对付和抑制,就会过度膨胀而给人带来灾祸。
【创六5】“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶;”



“终日,”表示人的罪行和罪思,不是一次即过,而是经常、恒久地进行。

(二)人的心思是撒但坚固的营垒,我们信徒应当注意自己的心思,叫所有的思想都能顺服主(林后十4~5)。
(三)错误的婚姻所带来的伤害何其巨大,青年人应慎选对象,特别是基督徒和不信的原不相配,不要同负一轭(林后六14)。
(四)神的眼目遍察全地,并且看透人的肺腑心肠;信徒当求神保守我们的心怀意念,并将心意夺回,使其顺服基督(林后十5)。
【创六6】“耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”


人的堕落,不是出于神的本意,因为神造人的目的,原是要人彰显神,并代表神在地上执掌权柄(创一26~27)。
“忧伤,”二字说出人在神心目中的份量,也表明就在人这样的情形之下,神仍以怜悯为怀,不轻易发怒(尼九17)。

(二)忧伤痛悔的心,神必不轻看(诗五十一17),因为
【创六7】“耶和华说,我要将所造的人,和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”



(二)凡是血气之物,都要除灭,因为全不合乎神用;信徒若要合乎主用,便须对付自己的天然血气。
【创六8】“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”



(二)神不像人看人,人是看外貌,神是看内心(撒上十六7)。
【创六9】“挪亚的后代,记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与神同行。”


“完全人,”原文另译‘诚心实意’(书廿四14),意即对神存着完全的心,指挪亚以全心或专心倚靠神、爱神。此处并不是说挪亚毫无瑕疵。
“与神同行,”是指在实际的为人生活中,亲近神并顾到神旨意(参阅创五22批注)。

(二)由本节圣经可知,“义人”、“完全人”和“与神同行”乃是同义词:信靠神,全心要神,行事以神为依归。
【创六10】“挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。”

【创六11】“世界在神面前败坏;地上满了强暴。”


【创六12】“神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。”

【创六13】“神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。”



(二)这世界和其上的情欲,都要过去;惟独遵行神旨意的,是永远常存(约壹二17)。
(三)凡想要与世俗为友的,便是与神为敌了(雅四4;约壹二15)。
【创六14】“你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上松香。”


“松香,”指柏油或沥青,能防水。

“方舟,”象征基督是神惟一的见证和救恩。
“分一间一间的造,”象征道成肉身的基督,也和常人一样,分成灵、魂、体三部分,各有许多不同的功用。
“松香,”原文与‘救赎’同一字根,象征基督的宝血,具有赎罪的功效。
全节合起来是说:道成肉身的基督,具有完美的人性,代替罪人在神面前受审,舍命流血,成功了救赎,而成为人惟一的拯救。

(二)神的启示和引导常是具体而详尽的;信徒若对神的启示模糊不清,恐怕是因为我们遵行神旨的存心还有问题(约七17)。
【创六15】“方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。”


“五十”是五乘十,‘五’又是‘一’加‘四’,象征惟一的神(‘一’)加上受造的人(‘四’),才能负起责任(‘五’);‘十’象征完全、完备(但一12,20)。
“三十”是‘三’乘‘十’,三和十的意义如上所述。
全节合起来是说:基督是神来成为人,神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在

(二)如此庞然大物,需要长年累月的建造(很可能经过一百二十年),其间看不见丝毫洪水要来的迹象,又必须面临人们的讥讽嘲笑,可见我们要成就主工,必须不看环境,也必须不顾别人的看法。
【创六16】“方舟上边要留透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。”

“方舟要分上、中、下三层,”象征信徒对圣父、圣子、圣灵的经历,是有不同的层次的;我们必须不以入门为满足,而应竭力追求,或者可以得着基督所要我得的(腓三12原文)。
“方舟上边要留透光处,”象征信徒必须更往上爬,更多经历神和神的恩典,并且时时仰望神,更多思念上面的事(西三2),这样,才能更多得着属灵的亮光,在这四围黑暗的环境中,活着荣耀神。

(二)透光处是在方舟上边的;这样,人在方舟里,看不见四围汹涌的波涛,而专一仰望天上的神。
【创六17】“看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下,凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。”

信徒是借着受浸,归入基督的死,也就是把我们的旧人,和
【创六18】“我却要与你立约,你同你的妻,与儿子、儿妇,都要进入方舟。”


挪亚一人在神眼前蒙恩(8节),全家也一同蒙恩(彼前三20;彼后二5;徒十六31),这是表明基督救恩的慈怜。

(二)神的救恩乃是以家庭为单位,所以我们要为家人的蒙恩得救祷告。
【创六19】“凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。”


每样一公一母,表明基督救恩的延续性;
神叫世上一切有生命的东西都经过死,只叫在方舟里的人和活物得着保全;这说出旧造里的一切,都须处死,惟有在基督里的新造,得以死而复活。
【创六20】“飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。”

【创六21】“你要拿各样食物积蓄起来,好作你和他们的食物。”



(二)人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话(太四4)。
【创六22】“挪亚就这样行;凡神所吩咐的,他都照样行了。”

(二)神的话是信徒属灵事工的根源;没有神的话,就没有工作;有了神的话,就必须照着山上所指示的样式(来八5),不可擅自加添或删减(启廿二18~19)。
叁、灵训要义
【人堕落成肉体的情形】
一、有邪灵来与人混杂(1~2节)
二、使人变质而成肉体(3节)
三、产生不伦不类的巨人(4节)
四、终日所思想的尽都是恶(5节)
五、满了肉体的行为──强暴和败坏(11~12节)
【神对人堕落的反应】
一、神的灵不与人相争(3节)
二、神的心中忧伤(6节)
三、人和万物在神面前失去存在的价值(7节)
四、神定意要把肉体和地一并毁灭(13节)
【得蒙神救恩的人】
一、义人──因信称义(9节;参来十一7)
二、完全人──从心灵敬畏神(9节;参书廿四14)
三、与神同行──遵行神的旨意(9节)
【得蒙神救恩的方法】
一、神是救恩的源头──“在耶和华眼前蒙恩”(8节)
二、人在神面前,唯有因信称义──“是个义人”(9节)
三、向神存心敬畏──“是个完全人”(9节)
四、“与神同行”(9节)
五、有神的话和启示──“神对挪亚说”(13节)
六、遵行神的话──“凡神所吩咐的,他都照样行了”(22节)
七、必须借着基督──“你要...造一只方舟”(14节)
八、必须进入基督──“进入方舟”(18节)
九、在基督里,与
十、要吃喝享受灵粮──“你要拿各样食物积蓄起来,好作你...的食物”(21节)
【方舟预表基督
一、“歌斐木”(14节)──象征基督坚固完美的人性
二、“一间一间的造”(14节)──象征基督是各种人的安息
三、“里外抹上松香”(14节)──象征基督的宝血具有救赎的功效
四、方舟的尺寸(15节)──预表基督的完备丰满
五、方舟上边的“透光处”(16节)──象征基督是世界的光
六、方舟的“门”(16节)──象征基督是人通神之门路
七、门开在“旁边”(16节)──象征基督可亲可近。
八、方舟分“上、中、下三层”(16节)──象征人对基督的经历有不同的程度



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