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基督徒文摘解经系列


创世记第四十八章
壹、内容纲要
【约瑟携二子见雅各并得祝福】
一、约瑟携二子去见雅各(1~2节)
二、雅各认领约瑟二子作自己的儿子(3~7节)
三、雅各要给约瑟的两个儿子祝福(8~12节)
四、雅各给他们祝福,并立以法莲在玛拿西之上(13~20节)
五、雅各使约瑟比众弟兄多得一分产业(21~22节)
贰、逐节详解
【创四十八1】“这事以后,有人告诉约瑟说:‘你的父亲病了。’他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。”


(二)一般人在病榻上,特别需要别人的安慰,也特别容易接受福音和别人的劝勉。
【创四十八2】“有人告诉雅各说:‘请看,你儿子约瑟到你这里来了。’以色列就勉强在床上坐起来。”


‘雅各’和‘以色列’同指一个人,如此互换使用,著名解经家麦敬道认为:‘雅各’是神俯就的深度,‘以色列’是雅各被抬举的高度。

(二)高龄如雅各,甚至病得奄奄一息,仍旧挣扎着坐起来说话。这告诉我们,不管我们自己的情况如何不好,也不论我们与对方的关系如何亲密,说话行事都不要轻忽随便。
【创四十八3】“雅各对约瑟说:‘全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我。”


(二)路斯的经历表明人蒙恩,不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神(罗九16)。
【创四十八4】“对我说:“我必使你生养众多,成为多民,又要把这地赐给你的后裔,永远为业。””

【创四十八5】“我未到埃及见你之先,你在埃及地所生的以法莲和玛拿西,这两个儿子是我的;正如流便和西缅是我的一样。”

“这两个儿子是我的,”意即提高孙儿的地位,将他们认作儿子。如此一来,约瑟从原本只占一个儿子的分,变成占有两个儿子的分(参22节)。
“正如流便和西缅是我的一样,”流便和西缅是雅各最大的两个儿子,而以法莲和玛拿西则是约瑟最大的两个儿子,雅各把后者提升到与前者同等的地位,拥有同样的权利。
【创四十八6】“你在他们以后所生的,就是你的,他们可以归于他们弟兄的名下得产业。”

“他们可以归于他们弟兄的名下得产业,”指他们要归在以法莲和玛拿西的名下,从他们二人获得产业,而不能单独列为以色列的支派。
【创四十八7】“至于我,我从巴旦来的时候,拉结死在我眼前,在迦南地的路上,离以法他还有一段路程,我就把他葬在以法他的路上。’以法他就是伯利恒。”

“拉结死在我眼前,”‘在我眼前’或可译为‘令我忧伤’、‘在我之上’、‘成我重担’;拉结之死历历在目,这或许是促使雅各收纳约瑟的两个儿子为子嗣的主要原因。

(二)凡我们所作的,都要凭爱心而作(林前十六14),因为惟有爱心能造就人(林前八1)。
【创四十八8】“以色列看见约瑟的两个儿子,就说:‘这是谁?’”

【创四十八9】“约瑟对他父亲说:‘这是神在这里赐给我的儿子。’以色列说:‘请你领他们到我跟前,我要给他们祝福。’”


(二)作父母的人,要带领儿女到主跟前来,使他们都能得着主的祝福。
(三)只有享受过神赐福的人,才能给别人祝福;信徒若不先经历天上各样属灵的福气(弗一3),就不能成为神祝福的管道。
【创四十八10】“以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能看见,约瑟领他们到他跟前,他就和他们亲嘴,抱着他们。”

【创四十八11】“以色列对约瑟说:‘我想不到得见你的面,不料, 神又使我得见你的儿子。’”

(二)神为爱
【创四十八12】“约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏于地下拜。”

以法莲和玛拿西是在七个丰年期中出生的(参四十一50),而雅各是在荒年期的第二年以后(参四十五6)才下埃及,至今已经住了十七年(参四十七28),因此,以法莲和玛拿西此时至少已是二十来岁的人了,难怪中文和合译本不译‘两膝上’,而译作‘两膝中’。

(二)在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人(利十九32)。
【创四十八13】“随后约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手,玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手,领他们到以色列的跟前。”


【创四十八14】“以色列伸出右手来,按在以法莲的头上;以法莲乃是次子,又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上,玛拿西原是长子。”


(1)联合──按手者和被按手者联合为一,彼此有分于对方的一切(参提前五22)。
(2)传递──将按手者的福分、恩赐和能力,传递给被按手者(参提前四14;提后一6)。
【创四十八15】“他就给约瑟祝福,说:‘愿我祖亚伯拉罕,和我父以撒所事奉的神,就是一生牧养我直到今日的神,”

“我祖亚伯拉罕,和我父以撒所事奉的神,”指他和神的关系,乃源于祖父亚伯拉罕和父亲以撒(参廿八13~15),他并且是承受神对亚伯拉罕和以撒的应许(参卅五12)。
“一生牧养我直到今日的神,”指他和神的关系,已经从‘客观的认识’,转为‘主观的经历’(参廿八20~22)。雅各自己一生是牧羊人,所以能深深的体会到神给他照顾和

(二)我们对神的认识,应当从客观道理上的认识,长进到主观经历上的认识。
【创四十八16】“救赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子,愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕,我父以撒的名下,又愿他们在世界中生养众多。’”

“赐福与这两个童子,”‘赐福’在原文是单数动词,表示‘我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神’,和‘一生牧养我直到今日的神’(15节),以及‘救赎我脱离一切患难的那使者’,实际上乃是一位。
【创四十八17】“约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。”

(二)约瑟能知道神有关七个丰年和七个荒年的旨意(参四十一25~36),却不知道神有关以法莲和玛拿西的旨意;人无论怎样属灵,所知的仍然有限,只有等到见主面的那一天,才能完全知道(参林前十三12)。
【创四十八18】“约瑟对他父亲说:‘我父不是这样,这本是长子,求你把右手按在他的头上。’”

(二)神恩典的赏赐,乃在乎
【创四十八19】“他父亲不从,说:‘我知道,我儿,我知道,他也必成为一族,也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大,他兄弟的后裔要成为多族。’”

“他的兄弟将来比他还大,”后来以色列人分裂成南北犹大和以色列两国时期(主前930~722),以法莲支派是北边以色列国最强大的支派,而‘以法莲’也成了以色列国的别称(参赛七2,5,8~9;何九13;十二1,8)。

(二)雅各外面的眼睛虽然越过越朦胧,但里面的眼睛越过越明亮;我们外体虽然毁坏,内心却一天新似一天(林后四16)。
(三)在神的国里,有许多在前的将要在后,在后的将要在前(太十九30;廿16)。
【创四十八20】“当日就给他们祝福,说:‘以色列人要指着你们祝福,说:“愿神使你如以法莲、玛拿西一样。”’于是立以法莲在玛拿西以上。”

“于是立以法莲在玛拿西以上,”有趣的是:雅各身为弟弟,却与哥哥以扫争长子的名分和祝福(参廿七36);他又爱妹妹拉结过于姊姊利亚(参廿九30);如今又将约瑟次子立在长子之上。
【创四十八21】“以色列又对约瑟说:‘我要死了,但神必与你们同在,领你们回到你们列祖之地。”


(二)每一个人都可成为神手中有用的材料,但没有一个人是不可缺少的。约翰韦斯利说:‘神的工人都要死去,神的工作却要继续下去。’
(三)雅各身在埃及,心却牵挂着迦南地(“列祖之地”);原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的(林后四18)。
(四)埃及虽然美好,属天的家乡却是更美(参来十一16)。
【创四十八22】“并且我从前用弓用刀,从亚摩利人手下夺的那块地,我都赐给你,使你比众弟兄多得一分。’”


“我都赐给你,”约瑟的骸骨后来被葬在示剑,该地也作了约瑟子孙的产业(参书廿四32;约四5)。
“使你比众弟兄多得一分,”犹太人长子可得双份的产业,故约瑟在此乃是得了‘长子的名分’(参代上五1~2)。不过,约瑟并没有全然得着长子的名分,他只得着双份地土的部分,而作王掌权的部分则归给了犹大(参四十九8~12;代上五2),作祭司的部分则归给了利未(参申卅三8~10)。

叁、灵训要义
【认识属灵的祝福】
一、祝福的源流──神是源头,享福者是管道──“全能的神...赐福与我”(3节)
二、祝福的内容:
1.“使你生养众多,成为多民”(4节上)──得生命更丰盛
2.“把这地赐给你的后裔,永远为业”(4节下)──得着基督作永远的享受
三、祝福的动机:
1.因着‘爱’的感动──“拉结死在我眼前” (7节)
2.因着‘生命’的联结──“约瑟的两个儿子...我要给他们祝福”(8~9节)
3.因着‘神的作为’──“我想不到见你的面,不料,神又使我得见你的儿子”(11节)
四、祝福的手续:
1.按手(13~14节)──联合与传递
2.代表神说祝福的话(15~16节)──凭对神的认识与经历
五、祝福的条件:
1.要明白神的旨意──“我知道,我儿,我知道”(19节)
2.‘因着信’(来十一21)而说预言(19~20节)
六、祝福的中心──“那块地”(22节)──预表基督是我们一生一世经营的对象和范围



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