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基督徒文摘解经系列


创世记第卅六章
壹、内容纲要
【以扫的后裔】
一、以扫的家属(1~5节)
二、以扫迁往西珥山(6~8节)
三、以扫的众子(9~14节)
四、以扫所出的族长──按宗族(15~19节)
五、西珥地的原住民何利人(20~30节)
六、以东地的诸王(31~39节)
七、以扫所出的族长──按住处(40~43节)
贰、逐节详解
【创卅六1】“以扫就是以东,他的后代记在下面。”



【创卅六2】“以扫娶迦南的女子为妻,就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛,”


“希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛,”‘阿何利巴玛’又名‘犹滴’(参廿六34);‘希未人’是‘赫人’的一支系。

【创卅六3】“又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。”



【创卅六4】“亚大给以扫生了以利法;巴实抹生了流珥;”

【创卅六5】“阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子,是在迦南地生的。”

【创卅六6】“以扫带着他的妻子、儿女,与家中一切的人口,并他的牛羊、牲畜,和一切货财,就是他在迦南地所得的,往别处去,离了他兄弟雅各。”


(二)神预先定准我们的年限,和所住的疆界;我们的生活、动作、存留,都在乎
(三)属肉体的人喜欢单独自由,不喜欢和弟兄们在一起过教会生活,以免受别人的约束。
【创卅六7】“因为二人的财物群畜甚多,寄居的地方容不下他们,所以不能同居。”

(二)外面的财物太多了,就会容不下别人;我们属灵的道理知识太多了,可能反而会叫我们不能与弟兄和睦同居。
【创卅六8】“于是以扫住在西珥山里;以扫就是以东。”


【创卅六9】“以扫是西珥山里以东人的始祖,他的后代记在下面。”


【创卅六10】“以扫众子的名字如下。以扫的妻子亚大生以利法;以扫的妻子巴实抹生流珥。”
【创卅六11】“以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。”


【创卅六12】“亭纳是以扫儿子以利法的妾;她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。”



【创卅六13】“流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。”

【创卅六14】“以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女,亚拿的女儿;她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。”
【创卅六15】“以扫子孙中作族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中,有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长,基纳斯族长、”

(二)以扫的子孙可以成为族长,但雅各的子孙乃成为神的君王和祭司;在世人中间无论地位有多高,都不如作神儿女的荣耀。
【创卅六16】“可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长,都是亚大的子孙。”
【创卅六17】“以扫的儿子流珥的子孙中,有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长,都是以扫妻子巴实抹的子孙。”
【创卅六18】“以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中,有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子,亚拿的女儿,阿何利巴玛子孙中所出的族长。”
【创卅六19】“以上的族长都是以扫的子孙;以扫就是以东。”
【创卅六20】“那地原有的居民─何利人西珥的子孙记在下面:就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、”




【创卅六21】“底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。”

【创卅六22】“罗坍的儿子是何利、希幔;罗坍的妹子是亭纳。”
【创卅六23】“朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。”

【创卅六24】“祭便的儿子是亚雅、亚拿(当时在旷野放他父亲祭便的驴,遇着温泉的,就是这亚拿)。”



(二)荒漠中的甘泉,是何等的珍贵;但人生中最要紧的是,能遇到活水的泉源,才能解决心灵的干渴(参约四13~14)。
【创卅六25】“亚拿的儿子是底顺;亚拿的女儿是阿何利巴玛。”
【创卅六26】“底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。”

【创卅六27】“以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。”

【创卅六28】“底珊的儿子是乌斯、亚兰。”

【创卅六29】“从何利人所出的族长记在下面:就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、”
【创卅六30】“底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长,都在西珥地,按着宗族作族长。”
【创卅六31】“以色列人未有君王治理以先,在以东地作王的记在下面。”


【创卅六32】“比珥的儿子比拉在以东作王,他的京城名叫亭哈巴。”

【创卅六33】“比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。”

【创卅六34】“约巴死了,提幔地的人户珊接续他作王。”

【创卅六35】“户珊死了,比达的儿子哈达接续他作王;这哈达就是在摩押地杀败米甸人的,他的京城名叫亚未得。”

【创卅六36】“哈达死了,玛士利加人桑拉接续他作王。”

【创卅六37】“桑拉死了,大河边的利河伯人扫罗接续他作王。”

【创卅六38】“扫罗死了,亚革波的儿子巴勒‧哈南接续他作王。”

【创卅六39】“亚革波的儿子巴勒‧哈南死了,哈达接续他作王,他的京城名叫巴乌;他的妻子名叫米希她别,是米‧萨合的孙女,玛特列的女儿。”


【创卅六40】“从以扫所出的族长,按着他们的宗族、住处、名字记在下面:就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、”

【创卅六41】“阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、”

【创卅六42】“基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、”

【创卅六43】“玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上,按着他们的住处。(所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。)”

叁、灵训要义
【从以扫的家谱看肉体的特征】
一、“以扫就是以东”(1节)──他因一点食物,把自己长子的名分卖了(来十二16)
二、“以扫娶迦南的女子为妻”(2节)──他因放纵情欲,而贪恋世俗,与世界联合
三、“又娶了以实玛利的女儿”(3节)──属肉体的人喜欢属肉体的事(参林前三1~3)
四、“以扫...往别处去,离了他兄弟雅各”(6节)──属肉体的人不喜欢与弟兄们同过教会生活
五、“因为...财物群畜甚多...所以不能同居”(7节)──心被外面的财物所霸占,以致容不下弟兄
六、“生了亚玛力”(12节)──肉体和灵相争、相敌(加五17)
七、“以扫子孙中作族长的记在下面”(15节)──属肉体的人喜欢作头管理别人
八、“那地原有的居民──何利人”(20节)──与世界联合,其结果就被世界所同化
九、“遇着温泉的,就是这亚拿”(24节)──以这世界的水为稀罕珍贵之物,但喝这水的,还要再渴(约四13)
十、“在以东地作王的记在下面”(31节)──属肉体的人厌弃神,不要神作他们的王(撒上八7)



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