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基督徒文摘解经系列


创世记第十四章
壹、内容纲要
【四王与五王的争战】
一、基大老玛等同盟四王前来征讨背叛的五王(1~8节)
二、所多玛等五王战败逃跑,罗得及财物被四王掳掠(9~12节)
【亚伯兰救回罗得】
一、亚伯兰闻讯率家丁追击四王,夺回罗得及财物(13~16节)
二、回程受所多玛王迎接(17节)
三、又蒙撒冷王麦基洗德祝福,亚伯兰献所得十分之一(18~20节)
四、拒绝所多玛的财物(21~24节)
贰、逐节详解
【创十四1】“当暗拉非作示拿王,亚略作以拉撒王,基大老玛作以拦王,提达作戈印王的时候,”


【创十四2】“他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别,和比拉王;比拉就是琐珥。”


【创十四3】“这五王都在西订谷会合;西订谷就是盐海。”



【创十四4】“他们已经事奉基大老玛十二年,到十三年就背叛了。”

“背叛,”表明撒但手下的那些执政掌权者(弗六12),个个并非安份守己,不只是不服神,并且
【创十四5】“十四年基大老玛和同盟的王,都来在亚特律加宁,杀败了利乏音人,在哈麦杀败了苏西人,在沙微基列亭杀败了以米人,”


【创十四6】“在何利人的西珥山杀败了何利人,一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。”

【创十四7】“他们回到安密巴,就是加底斯,杀败了亚玛力全地的人,以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。”


【创十四8】“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王(比拉就是琐珥)都出来,在西订谷摆阵,与他们交战;”
【创十四9】“就是以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战;乃是四王与五王交战。”
【创十四10】“西订谷有许多石漆坑;所多玛王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑里的,其余的人都往山上逃跑。”



(二)这个世界的人事物,无何可恃;只有神是人最佳的保护。
【创十四11】“四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食,都掳掠去了。”


(二)世上有很多人,乃是被魔鬼任意掳去的(提后二26)。
【创十四12】“又把亚伯兰的侄儿罗得,和罗得的财物掳掠去了;当时罗得正住在所多玛。”

“当时罗得正住在所多玛,”表示信徒若与罪恶的世界为伍,就会被魔鬼所掳掠,随波逐流,不能自拔。

(二)罗得以为找到了最美好的居处(参创十三10~12),但结果却是不美的遭遇。
(三)信徒若被引诱而寻求地上的名誉、地位和钱财,迟早必会遭遇属世的骚动和变迁。
(四)罗得原为“财物”而离开亚伯兰,如今“财物”都被掳掠去了;可惜罗得并未因此而学会功课,故其结果相当凄凉(参创十九23~38)。
【创十四13】“有一个逃出来的人,告诉希伯来人亚伯兰;亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里;幔利和以实各、并亚乃,都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。”



“希伯来人,”预表真正‘渡过河的人’,即与基督同死同活的人(罗六3~11),置旧人于死地,凭信心向神活着;亚伯兰此时正住在‘希伯仑’(创十三18),表明他的属灵光景,因着与神有美好的交通(希伯仑),而显得刚强且丰富(“幔利”),并且从安息(“橡树那里”)中更加得力(赛卅15);只有这样的人,才有能力打属灵的争战。

(二)我们坚固的人,应该担代不坚固人的软弱(罗十五1)。
【创十四14】“亚伯兰听见他侄儿(原文作弟兄)被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但;”




(二)弟兄为患难而生(箴十七17);一个真正有爱心的信徒,决不会见到弟兄陷于困境而漠不关心(约壹三17~18)。
(三)信徒在信心上的成就虽是个人的,但对其他肢体的感受并不是冷漠的(林前十二26);独享属灵的荣耀,绝非正常基督徒的心态。
(四)虽然罗得曾经亏负过亚伯兰,但亚伯兰还是关心他的安危;即使弟兄对我们不起,但弟兄有难,我们还得甘心乐意的帮助他。
(五)不要一直记挂着别人对我们的亏欠;心怀不平的人,不能为对方祷告与争战。
(六)信徒当以信心支取神的能力,倚靠
(七)信徒平时应当以神的话来装备自己和亲人(“家里生养的精练壮丁”),必要时才能够打属灵美好的仗。
【创十四15】“便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马色左边的何把;”


“自己,”表明他有勇气与胆量,亲身临敌。
“同仆人分队,”表明他有组织与谋略。
“又追到,”表明他有体力和毅力,不达目的决不干休。
【创十四16】“将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女人民,也都夺回来。”


(二)信徒若能自己分别为圣,就必能帮助软弱失败的弟兄脱离困厄。
【创十四17】“亚伯兰杀败基大老玛,和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。”



(二)信徒对付凶恶的仇敌,务用坚固的信心抵挡
(三)撒但若不能用威吓来胜过我们时,就会像蛇用诡诈诱惑人,装作光明的天使和仁义的差役(林后十一3,13~15)。
(四)当我们刚打完胜仗(杀败敌人回来)时,要小心,魔鬼可能会设法挑动我们今生的骄傲(在王谷迎接)。
【创十四18】“又有撒冷王麦基洗德,带着饼和酒,出来迎接;他是至高神的祭司。”


“他是至高神的祭司,”意即他事奉的是独一的真神。

“饼和酒,”两者均预表属灵生命的供应,前者滋养、饱足、加力,后者舒畅、复苏、激励。
注意:当亚伯兰追击基大老玛的时候,麦基洗德并没有出现;而在所多玛王迎接亚伯兰的时候,他才前来,这说出:
(一)主代祷的服事,有隐藏的一面,也有明显的一面。
(二)信徒真正属灵的危机,并非在跟魔鬼发生正面冲突的时候,而是在魔鬼企图以笑脸迷惑的时候。
(三)信徒在争战得胜之后,心灵往往会松懈下来,若不实时复原,便很有可能会被魔鬼趁虚而入。

【创十四19】“他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主、至高的神,赐福与亚伯兰;”



(二)信徒若能专一的注目于“天地的主”,所多玛王的礼物(21节)──魔鬼的试探──就会失去吸引力。
(三)许多信徒只尊敬神是“天上”的主,但还未完全为神而活在“地上”,因此神的旨意不能行在地上,如同行在天上(太六10)。
(四)信徒若真能在地上为神站住,则不只天是
【创十四20】“至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的。亚伯兰就把所得的,拿出十分之一来,给麦基洗德。”

“所得的,”指战利品。


【创十四21】“所多玛王对亚伯兰说,你把人口给我,财物你自己拿去罢。”


(二)贪财是万恶之根;许多时候,多余的财物是信徒受试探而致失败的根源(提前六10)。
(三)财富常会引诱信徒,使之倚靠无定的钱财,而不倚靠那厚赐百物给我们享受的神(提前六17)。
【创十四22】“亚伯兰对所多玛王说,我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓;”


“举手,”表明他对神的信实和忠诚。

(二)信徒若真能认识
(三)信徒应当“举”起圣洁的“手”,随处祷告(提前二8)。
【创十四23】“凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说,我使亚伯兰富足;”


(二)一个真正对神有信心的人,能确实的知道神自己才是他的产业。
(三)一般人对财富的追求是没有止境的,富有者越想更富有;能知“拒所当拒、取所当取”,这是一个人真正敬畏神的明证。
(四)所多玛人在神面前罪大恶极(参十三13);凡与罪恶有关的财物,信徒必须抱持一介不取的态度,以免羞辱主的见证。
(五)“撒但”是那昼夜控告弟兄的(启十二10),所以我们绝不可给
【创十四24】“只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。”



(二)主感动各人摆上多少,那是各人与主之间的事;信徒只求尽其在我,而不过问别人摆上有多少。
叁、灵训要义
【属灵的争战】
一、罗得被掳(1~12节):
1.信徒若住在罪恶的环境中(所多玛),有可能会被撒但(基大老玛)所得
2.信徒若不能胜过小罪,迟早会被大罪所掳
二、亚伯兰救回罗得(13~16节):
1.我们坚固的人,应该担代不坚固人的软弱(罗十五1)
2.胜过明显的仇敌(四王)
三、麦基洗德为亚伯兰祝福(18~20节):
1.争战的得胜,乃出于大祭司(基督)的代祷和供应
2.将得胜的荣耀归给神(献所得十分之一)
四、亚伯兰拒绝所多玛的财物(17,21~24节):
1.胜过化妆的仇敌(地上的财物)
2.胜过骄傲的存心(不替别人作主张)
【亚伯兰的榜样】
一、凭爱心为弟兄争战(13~14节)
二、凭信心战胜这世界的王(15~16节)
三、凭感恩的心奉献十分之一给神(18~20节)
四、凭敬畏神的心不肯沾染世俗的败坏(21~23节)
五、凭通情达理的心尊重别人的权益(24节)



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