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基督徒文摘解经系列


加拉太书第六章
壹、内容纲要
基督徒行事为人的原则】
一、要挽回被过犯所胜的人:
1.属灵的人要承担此事(1节上)
2.当用温柔的心来处理(1节中)
3.当自己小心(1节下)
4.各人的重担要互相担当(2节)
5.承认自己的无有(3节)
6.察验自己的行为(4节)
7.了解自己的担子(5节)
二、要向人行善:
1.当把一切需用的供给施教的人(6节)
2.须向人行善的理由:
(1)人不可自欺,神是轻慢不得的(7节上)
(2)人种的是甚么,收的也是甚么(7节下~8节)
(3)行善若不灰心,到时候就要收成(9节)
3.有了机会,当向众人行善(10节上)
4.向信徒一家的人更当这样(10节下)
【十字架是分辨真假工人的试金石】
一、这是保罗亲手写的话(11节)
二、传割礼的人只求他们自己的荣耀:
1.他们是希图外貌体面的人(12节上)
2.他们传割礼是因怕为基督的十字架受逼迫(12节下)
3.他们连自己也不守律法(13节上)
4.他们不过要藉别人的肉体夸口(13节下)
三、主的真工人高举基督的十字架:
1.不夸别的,只夸基督的十字架(14节)
2.十字架将人造成‘新造的人’(15节)
3.十字架带进平安和怜悯(16节)
4.十字架在人身上留下耶稣的印记(17节)
四、结语──愿基督的恩常与众人同在(18节)
贰、逐节详解
【加六1】“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。”



那些贪图虚名(加五26)的人,看见别人在罪恶上跌倒,一定要幸灾乐祸。但属灵的人看见弟兄跌倒了,切不可讪笑、论断,乃要特别扶持、帮助他。
在帮助跌倒的弟兄之时,更不应自夸,表现骄傲的样子,当用温柔的心。同时又要想到本身的软弱,戒慎、恐惧,免得自己在同样的罪上跌倒了。

(二)正常的基督徒胜过‘过犯’比被‘过犯’所胜的时候更多。
(三)一个人是否属灵,并不在于他认识道理有多少,乃在于他对软弱肢体的态度如何。
(四)一个人是否属灵,就在于他是否能深切体会主的心意,用主的爱去挽回那些被过犯所胜的人。
(五)属灵的人必然不会轻易地放弃一个失败的弟兄,把他看作没有挽回希望的人。
(六)当我们看见别人被过犯所胜的时候,不要对人存一种定罪、轻视和弃绝的态度,相反地对他要存怜悯的心和温柔的灵。
(七)“温柔的心”原文是‘温柔的灵’;温柔是圣灵所结的果子(五22~23),所以我们必须靠圣灵行事才会有真正的温柔。
(八)属灵的人并非永远不会失败,自己也有可能被引诱而跌倒。
【加六2】“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”


基督的律法,”指主所赐彼此相爱的命令(约十三34)。

(二)不但别人的重担需要我们去担当,我们的重担也可能需要别人来担当;不但别人的难处需要我们的同情、安慰和扶助,我们也可能有难处需要别人的同情、安慰和扶助。
(三)互相担当重担,乃是一种爱心的表现,爱就完全了律法(林前九21;罗十三10)。
【加六3】“人若无有,自己还以为有,就是自欺了。”



(二)信徒常会被‘自己以为’所误,所以要特别谨慎(参林前十12)。
(三)自以为有的人,不会真实地担当别人的重担(2节);因为这样的人帮助别人,只不过想要表现自己的‘有’罢了。
【加六4】“各人应当察验自己的行为,这样,他所夸的就专在自己,不在别人了。”

每个人都须为自己的行为在神面前交代(罗十四12;林后五10),因此有自己察验的责任。
“所夸的,”就是他所引以为快乐、快慰或荣耀的事。
“专在自己,”即专在乎自己在神面前的行事是否有价值。
“不在别人,”不跟别人比较,或不以别人的虚伪夸奖为乐。

(二)自己省察(参林后十三5)是避免落在自欺中的重要步骤。
【加六5】“因为各人必担当自己的担子。”


我们在察验自己的行为之时,要看本身是否尽职,而非别人。

(二)我们可以把罪和生活上的重担交托给主,因为
【加六6】“在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。”



【加六7】“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是甚么,收的也是甚么。”



人种甚么就收甚么,在耕种上是如此,在行事为人上也是如此。

【加六8】“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”



(二)属灵的生活有一定的规律,顺从肉体而行事为人,所收取的是败坏与死亡;顺从圣灵而行事为人,所收取的是生命与平安(罗八6)。
【加六9】“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候,就要收成。”




(二)生命越高级,其所需孕育的时间也越长;顺着圣灵所撒的种,比顺着肉体所撒的种,需要更长的时间才能收成。
【加六10】“所以有了机会,就当向众人行善;向信徒一家的人更当这样。”


“众人,”指一般人,包括教外人。
“信徒一家人,”信徒在主里是一家的人(弗二19;提前三15)。

(二)“有了机会”在原文含有积极寻找机会的意思。基督徒不是在有方便的机会才行善,乃是要寻找机会行善。
【加六11】“请看我亲手写给你们的字,是何等的大呢!”


【加六12】“凡希图外貌体面的人,都勉强你们受割礼;无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。”



【加六13】“他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们愿意你们受割礼,不过要借着你们的肉体夸口。”


犹太主义者主张受割礼的理由,虽是为了严守律法,但他们自己根本守不住律法,因为人无法完全实行律法的规定。他们勉强外邦人受割礼,只不过可以因外邦人信奉的人数增加而夸口罢了。
【加六14】“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”



(二)属肉体的人喜欢以外面的行为夸口,以高抬自己为目的;属灵的人只夸主的十字架,以荣耀主为目的。
(三)基督徒甚么时候一爱十字架,就不爱世界;甚么时候一爱世界,就逃避十字架。
(四)一个逃避十字架的人,就以世界为荣,而夸世界;一个不爱世界的人,就以十字架为荣,而夸十字架。
(五)人若不爱十字架,就不能爱神;人若不夸十字架,就不能处处得胜。
【加六15】“受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”



(二)我们的行事为人,凡是通不过十字架的考验的,都属于旧造;凡是经过十字架作工的,都是新造的一部分。
【加六16】“凡照此理而行的,愿平安、怜悯加给他们,和神的以色列民。”


“神的以色列民,”就是那些顺从真理的犹太人。他们相信基督为惟一无二的救法,与属肉体的以色列民迥然不同(林前十18)。
旧约时人的最大渴望是神的平安──在世上回复神的秩序,和神的怜悯──神约的完成。保罗的祈求,愿平安、怜悯加在以十字架为荣耀,在神的新创造中欢欣的人。

【加六17】“从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。”


凡我们为主耶稣的缘故所忍受的种种痛苦与患难,都是无形的‘耶稣的印记’,使别人在我们身上看见基督的模样,这是身为基督仆人的最佳明证。
【加六18】“弟兄们,愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。”



叁、灵训要义
【属灵的人该有的光景】
一、有爱心,去挽回犯罪的人(1节)
二、有温柔的心(1节)
三、有警惕的心(1节)
四、有责任心,能担当别人的担子(2节)
【如何才能完全基督爱的律法】
一、挽回过犯者(1节上)
二、各人的重担互相担当(2节)
三、把一切需用的供给施教的人(6节)
四、抓住机会向众人并向信徒家的人行善(10节)
【信徒如何对待自己】
一、当自己小心,恐怕也被别人的过犯引诱(1节)
二、自己无有,不要还以为有(3节)
三、应当察验自己的行为(4节)
四、担当自己的担子(5节)
五、不要自欺(3,7节)
【守律法主义者的特征】
一、希图外貌体面(12节上)
二、怕自己为基督的十字架受逼迫(12节下)
三、他们自己也不守律法(13节上)
四、不过要藉别人的肉体夸口(13节下)



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