1 依纯全之道而行的穷人、胜过咀唇乖僻、又是个愚顽人。 |
2 心无知识很不好;脚步急迫的、达不到目的。 |
3 人的愚妄使他所行的败倒,他的心就向永恒主生气。 |
4 财物使朋友增多;但穷困人、连个朋友都跟他分离。 |
5 假见证必难免于受罚;喷吐谎言的必不能逃脱。 |
6 慷慨的、许多人求他的情面;爱送礼的、人都做他的朋友。 |
7 穷乏人、其族弟兄都恨他;何况其朋友,岂不更疏远他。(此处只有一行、可译∶那追求着言词的;他[它]们不。意难确定,又无另一行相配;今略之)。 |
8 获得智慧之心的、是爱惜自己;保守明哲的必得福乐。 |
9 假见证必难免于受罚;喷吐谎言的必灭亡。 |
10 愚顽人奢侈度日、本不合宜,奴仆管辖王子、更是不配。 |
11 人的明智能使他不轻易发怒;不追究人的过失、乃自己的光荣。 |
12 王的震怒像少壮狮子的咆哮;他的恩悦乃如草上的甘露。 |
13 愚顽的儿子是父亲的祸患;妻子的争吵如不断之滴漏。 |
14 房屋和财富是祖宗的遗产;贤慧的妻子乃永恒主所赐。 |
15 懒惰能使人沉睡;懈怠的人必受饥饿。 |
16 谨守诫命的保守性命;藐视训话(传统∶自己的路)的必致早死。 |
17 恩待穷困的、是借给永恒主;他所行的善事、永恒主必偿还。 |
18 趁有指望时、要管教你的儿子(或译∶要管教你的儿子,因为还有指望);不可立意(或译∶不可任意)害死他。 |
19 常发烈怒的人必须受罚,因为你若援救,就必须再援救。 |
20 你要听劝言,接受管教,使你所行的(传统∶『后来』或『终久』)有智慧。 |
21 人心里多有设计,惟独永恒主的计画才能立定。 |
22 人所愿望于人的、是他的忠爱;做穷乏人比做撒谎人好。 |
23 敬畏永恒主能使人得生命;他必安定饱足,不被祸患光顾。 |
24 懒惰人把手栽在盘子里,就是缩回来、拿到口里、也是不肯。 |
25 击打亵慢人,愚蠢人就精明些;责备明达人,明达人就明白知识。 |
26 虐待父亲、逼走母亲的、是个贻羞致辱的儿子。 |
27 弟子阿,停止不听管教,停止偏差而离开知识之训言哦。 |
28 无赖的见证亵慢着公平;恶人的口喷吐出(传统∶吞下)奸恶。 |
29 刑杖(传统∶刑罚)原为亵慢人豫备的;笞打乃为愚顽人的背脊而设的。 |