第一个盟约固然也有行敬礼的规程，和属于世界的圣殿，

因为有支搭好了的帐幕，前边的帐幕称为圣所，里面设有灯台、桌子和供饼；

在第二层帐幔后边，还有一个帐幕，称为至圣所，

里面设有金香坛和周围包金的约柜，柜内有盛「玛纳」的金罐，和亚郎开花的棍杖及约版。

柜上有天主荣耀的「革鲁宾」，遮着赎罪盖:关于这一切，现今不必一一细讲。

这一切既如此安置了，司祭们就常进前边的帐幕去行敬礼；

至于后边的帐幕，惟独大司祭一年一次进去，常带上血，去为自己和为人民的过犯奉献。

圣神藉此指明:几时前边的帐幕还存在，到天上圣殿的道路就还没有打开。

以上所述是现今时期的预表，表示所奉献的供物和牺牲，不能使行敬礼的人，在良心上得到成全，

因为这一切都是属于外表礼节的规程，只着重食品、饮料和各样的洗礼，立定为等待改良的时期。

可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大、更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，

不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。

假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，

何况基督的血呢？他借着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主﹖

为此，他作了新约的中保以他的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好叫那些蒙召的人，获得所应许的永远的产业。

凡是遗嘱，必须提供立遗嘱者的死亡，

因为有了死亡，遗嘱才能生效，几时立遗嘱者还活着，总不得生效。

因此，连先前的盟约也得用血开创。

当日梅瑟向全民众按法律宣读了一切诫命之后，就用朱红线和牛膝草，蘸上牛犊和公山羊的血和水，洒在约书和全民众身上，说:

『这是天主向你们所命定的盟约的血。』

连帐幕和为敬礼用的一切器皿，他也照样洒上了血；

并且按照法律，几乎一切都是用血洁净的，若没有流血，就没有赦免。

那么，既然连那些天上事物的模型还必须这样洁净，而那天上的本物，自然更须要用比这些更高贵的牺牲，

因为基督并非进入了一座人手所造，为实体模型的圣殿，而是进入了上天本境，今后出现在天主面前，为我们转求。

他无须再三奉献自己，好象大司祭每年应带着不是自己的血进入圣殿一样，

否则，从创世以来，他就必须多次受苦受难了；可是现今，在今世的末期，只出现了一次，以自己作牺牲，除灭了罪过。

就如规定人只死一次，这以后就是审判；

同样，基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来他要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待他的人施行救恩。