论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。

但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。

丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。

妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。

夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。

我说这话，原是准你们的，不是命你们的。

我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。

倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。

若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。

我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。

妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。

因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。（丈夫原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。

倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？

只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼。有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。

受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么。只要守神的诫命就是了。

各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。

你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。

因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。

你们是重价买来的。不要作人的奴仆。

弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。

论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。

因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。

你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。

你若娶妻，并不是犯罪。处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。

弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。

哀哭的，要像不哀哭。快乐的，要像不快乐。置买的，要像无有所得。

用世物的，要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。

我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。

娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。

妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。

若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。

倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。

这样看来，叫自己的女儿出嫁是好。不叫她出嫁更是好。

丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁。只是要嫁这在主里面的人。

然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。