| | 1 | Was aber die geistlichen [Gaben] betrifft, Brüder, so will ich nicht, daß ihr ohne Kenntnis seid. | |
| | 2 | Ihr wißt, daß ihr, als ihr zu den Heiden gehörtet, zu den stummen Götzenbildern hingezogen, ja, fortgerissen wurdet. | |
| | 3 | Deshalb tue ich euch kund, daß niemand, der im Geist Gottes redet, sagt: Fluch über Jesus! und niemand sagen kann: Herr Jesus! außer im Heiligen Geist. | |
| | 4 | Es gibt aber Verschiedenheiten von Gnadengaben, aber [es ist] derselbe Geist; | |
| | 5 | und es gibt Verschiedenheiten von Diensten, und [es ist] derselbe Herr; | |
| | 6 | und es gibt Verschiedenheiten von Wirkungen, aber [es ist] derselbe Gott, der alles in allen wirkt. | |
| | 7 | Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen gegeben. | |
| | 8 | Dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben, einem anderen aber das Wort der Erkenntnis nach demselben Geist; | |
| | 9 | einem anderen aber Glauben in demselben Geist, einem anderen aber Gnadengaben der Heilungen in dem einen Geist, | |
| | 10 | einem anderen aber [Wunder-]Kräfte, einem anderen aber Weissagung, einem anderen aber Unterscheidungen der Geister; einem anderen aber [verschiedene] Arten von Sprachen, einem anderen aber Auslegung der Sprachen. | |
| | 11 | Dies alles aber wirkt ein und derselbe Geist und teilt jedem besonders aus, wie er will. | |
| | 12 | Denn wie der Leib einer ist und viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obgleich viele, ein Leib sind: so auch der Christus. | |
| | 13 | Denn in einem Geist sind wir alle zu einem Leib getauft worden, es seien Juden oder Griechen, es seien Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geist getränkt worden. | |
| | 14 | Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele. | |
| | 15 | Wenn der Fuß spräche: Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leib: gehört er deswegen nicht zum Leib? | |
| | 16 | Und wenn das Ohr spräche: Weil ich nicht Auge bin, gehöre ich nicht zum Leib: gehört es deswegen nicht zum Leib? | |
| | 17 | Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo wäre das Gehör? Wenn ganz Gehör, wo der Geruch? | |
| | 18 | Nun aber hat Gott die Glieder gesetzt, jedes einzelne von ihnen am Leib, wie er wollte. | |
| | 19 | Wenn aber alles ein Glied wäre, wo wäre der Leib? | |
| | 20 | Nun aber sind zwar viele Glieder, aber ein Leib. | |
| | 21 | Das Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich brauche dich nicht; oder wieder das Haupt zu den Füßen: Ich brauche euch nicht; | |
| | 22 | sondern gerade die Glieder des Leibes, die schwächer zu sein scheinen, sind notwendig; | |
| | 23 | und die uns die weniger ehrbaren am Leib zu sein scheinen, die umgeben wir mit reichlicherer Ehre; und unsere nichtanständigen haben größere Wohlanständigkeit; | |
| | 24 | unsere wohlanständigen aber brauchen es nicht. Aber Gott hat den Leib zusammengefügt und dabei dem Mangelhafteren größere Ehre gegeben, | |
| | 25 | damit keine Spaltung im Leib sei, sondern die Glieder dieselbe Sorge füreinander hätten. | |
| | 26 | Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; oder wenn ein Glied verherrlicht wird, so freuen sich alle Glieder mit. | |
| | 27 | Ihr aber seid Christi Leib, und einzeln genommen, Glieder. | |
| | 28 | Und die einen hat Gott in der Gemeinde gesetzt erstens zu Aposteln, zweitens [andere] zu Propheten, drittens zu Lehrern, sodann [Wunder-]Kräfte, sodann Gnadengaben der Heilungen, Hilfeleistungen, Leitungen, Arten von Sprachen. | |
| | 29 | Sind etwa alle Apostel? Alle Propheten? Alle Lehrer? Haben alle [Wunder-]Kräfte? | |
| | 30 | Haben alle Gnadengaben der Heilungen? Reden alle in Sprachen? Legen alle aus? | |
| | 31 | Eifert aber um die größeren Gnadengaben. | |
